Экономические и семейные права женщин в исламе. Права женщин в исламе

Мусульманки и их права. Равноправие мужчин и женщин в исламе

В современных условиях, когда средства массовой информации выступают в качестве главного фактора формирования общественного мнения, резко активизировалась тема гендерного равноправия. В рамках этого аспекта общественных отношений ислам, к сожалению, вопреки прописанному в сурах Корана и упомянутому в хадисах, практически всегда изображается как система, которая закабаляет женщину, делает её бесправным придатком на потеху сильного и грубого мужского пола.

Мусульмане прекрасно понимают, что подобная однобокая трактовка не имеет ни малейшего отношения к действительности, а является плодом фантазий тех, кто в погоне за сомнительной сенсацией готов забыть не только о профессиональной репутации журналиста, но и об общих моральных принципах. Всё теперь устроено так, что именно демонстрация подлинной сути ислама, подчас, выглядит настоящей сенсацией. А раз так, необходимо приступить к развенчанию одного из главных мифов вокруг ислама, который был сформирован нечистоплотными СМИ и политиками-ксенофобами.

 

Нет первородного греха

 

Ислам постулирует, что мужчина и женщина в плане полноценности своей сущности являются совершенно равными существами. В первом аяте суры «Женщины» наш Создатель красноречиво описывает, как связаны между собой люди мужского и женского полов:

«…О люди! Бойтесь своего Господина, Который сотворил вас из одной души и сделал из неё пару для неё, а также распространил от них обоих множество мужчин и женщин…» (4:1)

Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) часто подчёркивал, что «женщины являются родными для мужчин», тем самым указывая на тесную связь двух полов (хадис приводится в сборнике имама ат-Тирмизи). Подобные утверждения вместе с кораническими наставлениями, безусловно, послужили фактором повышения статуса женщины во времена ниспослания аятов и, соответственно, жизни Пророка (с.г.в.).

Весьма примечателен, на наш взгляд, в этой связи следующий момент. Известно, что в христианстве постулируется то, что первые люди – Адам и Ева (мир им) – подверглись изгнанию из Рая из-за того, что запретный плод вкусила Ева. То есть именно она первой согрешила, а мужчина просто поддался соблазну последовать вслед за грешницей. Вследствие такого описания далёких от нас событий отношение к женщине нередко было уничижительным. Концепция первородного греха, в котором была повинна только Ева, основано именно на этой истории.

Согласно исламской интерпретации, вопрос изгнания раба Господа из Райской обители предстаёт в совершенно ином ракурсе. Согрешили первые люди вместе, ни один из них не претендовал на первенство в том сомнительном деле. Поняв, что же именно они натворили, Адам и Хава (Ева) попросили у Всевышнего прощения. Тот, в свою очередь, простил их обоих.

Иными словами, в мусульманском вероучении нет ни малейшего намёка, который был бы способен послужить основанием для создания новой версии концепции о первородном грехе.

 

Паритет между двумя полами

 

Прежде всего обратим внимание на тот факт, что в плане достижения верующим счастья в земном мире и в вечности Божественное Откровение устанавливает полный паритет между мужчиной и женщиной. К примеру, в суре «Сонмы» отчётливо показано, что прощение и похвала со стороны Всевышнего уготованы праведным представителям обоих полов в равной степени, поскольку обращение направлено напрямую и женщинам, и мужчинам:

«Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин Аллах уготовил прощение и великую награду» (33:35)

Относительно получения награды за совершение благих поступков Священная для всех правоверных Книга так же постулирует полное равенство двух полов:

«Те, кто делает благочестивые и добрые поступки из числа мужчин и женщин, обязательно получит от Нас хорошую жизнь. Мы непременно будем даровать им награду за то, что они совершили» (16:97)

Не вызывает никаких сомнений, что в отдельном упоминании обоих полов Творцом есть какая-то мудрость, иначе Он не стал бы во многих местах Корана обозначать их в отдельности:

«…И ответил им их Господин: “Я не уничтожу ни одного деяния, совершённого будь то мужчиной либо женщиной”» (3:195)

Весьма важным аспектом равноправия является также получение знаний и образования в целом, на чём держится религия Аллаха как таковая. Известный хадис, относящий поиск знаний к категории фард для каждого мусульманина и каждой мусульманки, предельно чётко и недвусмысленно обозначает вопросы гендерного равноправия и равенства в обязанностях. Что называется, ни убавить, ни прибавить!

Принцип равенство соблюдается и в том, как должны выстраиваться финансово-экономические взаимоотношения. В суре «Женщины» (примечательно, но суры под названием «Мужчины» в Коране нет – прим. Islam.Global) этот момент обговорен следующим образом:

«…мужчинам принадлежит доля из того, что они сумели приобрести, равно как и женщинам относится то, что они смогли приобрести…» (4:32)

Заслуживает внимания также Благородная сунна Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.). В сборнике хадисов имама аль-Бухари можно встретить следующее изречение Пророка (с.г.в.) о матерях. Как-то однажды к нему подошёл мужчина и спросил, кто достоин уважения больше всего. Услышав в ответ: «Твоя мама», мужчина продолжил: «А кто дальше?» Божий посланник (с.г.в) ответил: «Твоя мама». Далее мужчина задал этот же вопрос в третий раз. Пророк (с.г.в.) ответил на него так же: «Твоя мама». Только когда в четвёртый раз был задан вопрос, Милость миров Мухаммад (с.г.в.) сказал: «Твой папа». 

В сборнике хадисов имама Муслима говорится о правах женщин следующее: «Поистине, вы взяли жён себе по поручению Аллаха, общение с ними стало для вас дозволенным словами Всевышнего».  

Таков небольшой список примеров того, как мусульманские источники обозначают права женщин. Из предложенного можно сделать резонный вывод о том, что ислам не стремится закабалить кого бы то ни было, превратив в собственность или красивую куклу на потеху. Коран и Пречистая сунна несут в себе великий гуманистический посыл, направленный на уничтожение любых форм унижения и разделения людей. 

www.islam.global

Действительно ли ислам ущемляет права женщин?

Мусульманка - значит угнетена?

Мусульманок часто несправедливо считают ущемленными, подавленными, деградированными и порабощенными людьми. На самом деле, ислам ставит женщин на высочайший уровень. 

1. Несмотря на распространенные стереотипы, по исламу мужчины и женщины равны перед Богом

Лучшим доказательством этого служит тот факт, что обращения в Коране относятся к обоим полам. Коран предписывает одинаковые обязанности мужчинам и женщинам: ежедневная пятикратная молитва, соблюдение поста, раздача милостыни и паломничество в Мекку (если на то есть возможность). Мужчины и женщины обладают одинаковыми правами и им обещана одинаковая награда. Исключением служат только те случаи, когда выполнение тех или иных постулатов не представляется возможным из-за физиологических особенностей или биологических нужд мужчин и женщин.

2. Женщины и мужчины имеют равные права на образование

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поиск знаний – обязанность каждого мусульманина (мужчин и женщин)». Первое Божественное откровение гласит: «Читай во имя Господа, Который сотворил все сущее…» (Священный Коран, 96:1). Жена Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Аиша (да будет доволен ею Аллах) была одной из самых образованных людей своего времени. Мужчины и женщины приезжали издалека, чтобы обучиться у нее.

3. Женщину нельзя выдать замуж без ее согласия

Во многих аятах Корана говорится, что брак является партнерством между мужчиной и женщиной. Следующий аят может послужить одним из таких примеров: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» (Священный Коран, 30:21).

Если брак не сложился и при каких-либо крайних  обстоятельствах, жена имеет право положить конец семейной жизни со своим супругом. Во многих других религиях, например, развод является прерогативой исключительно мужчин.

4. Положение женщины-матери овеяно особым почетом

Пророк (да благословит его Аллах  и приветствует) сказал: «Рай находится под ногами ваших матерей». Это значит, что забота и уважительное отношение к своей матери принесут человеку огромную награду.

«Один человек спросил у Пророка (да благословит его Господь и приветствует): «О, Посланник Божий, кто из людей в большей степени заслуживает уважения и хорошего отношения?» — «Мать», — ответил Пророк. «А кто после?» — «Мать», — снова сказал посланник Божий. «Кто еще [после нее]?» — «Мать», — в третий раз повторил Пророк. «Ну а после?» — «Отец». Этот хадис показывает, насколько важно в нашей религии уважительно относиться к своей матери и уделять ей должное внимание.

В Коране говорится следующее: «Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям…» (Священный Коран, 17:23). Таким образом, Ислам предписывает человеку уважать своих родителей и заботиться о них, особенно, когда они достигают почтенного возраста.

Женщины были лишены каких-либо экономических прав вплоть до XX века во многих странах мира. Они не имели права владеть имуществом, материальным состоянием или наследовать что-либо. Ислам же предоставил все эти права женщинам 14 веков назад! Они могут работать, если это не мешает им выполнять их материнские обязательства и сама профессия не противоречит положениям религии.

Жена Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) Хадиджа (да будет доволен ею Аллах), например, вела очень успешный бизнес. Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) женщины имели право принимать участие в выборах, выдвигать свою кандидатуру и участвовать в общественных делах. Когда жители города Ясриб (Медина) давали клятву верности Пророку Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), он принимал клятвы как от мужчин, так и от женщин.

Так, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) продемонстрировал, что участие женщин в общественных делах имеет для него особую важность. Стиль одежды мусульманок часто критикуется и воспринимается многими как средство подавления женщин. На самом деле, мусульманская одежда женщин символизирует их достоинство.  Ислам призывает женщин и мужчин вести себя и одеваться скромно. 

Очень жаль, что мы слышим истории о притеснении женщин в мусульманских странах. Однако стоит понимать, что Ислам не учит людей ущемлять женщин!  Будучи мусульманкой, я всегда чувствовала себя уверенной и счастливой: я думала только о том, что Господь подумает обо мне. Мои достижения и я сама не будут оценены по мужским критериям, как это часто бывает в современном мире, где женщины соревнуются с мужчинами.

Только Единственный Создатель Вселенной достоин поклонения. Все мои усилия, сделанные намеренно и с любовью и направленные на довольство Аллаха, соберут для меня награду в вечности. «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Священный Коран, 16:97).

Siraj Qureshi. Women in Islam – Subjugated or elevated?

Полезная статья? Поделитесь ей с друзьями, сделайте репост!

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

islam-today.ru

Экономические и семейные права женщин в исламе

С именем Аллаха, Милостивого и Всемилостивого!

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРАВА

Всевышний создал мужчин и женщин разными, со своими уникальными ролями, функциями и способностями. Подобно тому, как в обществе имеет место быть разделение труда, в семье так же каждый имеет свои обязанности. В число женских прав входит и материальное обеспечение мужчиной. В Коране говорится:

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха» (сура «ан-Ниса», «Женщины», аят 34).

Быть попечителем значит не только обеспечивать женщину финансово, но также включает в себя ее защиту и уважительное милосердное отношение к ней.

Женщина по Исламу также имеет право на свою собственность, заключение договоров, ведение бизнеса и управление своими активами по своему желанию. Никто не может претендовать на ее сбережения и доходы, в том числе и муж. В Коране сказано:

«Не желайте того, посредством чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости, ведь Аллаху известно о всякой вещи» (сура «ан-Ниса», «Женщины», аят 32).

Женщины имеют право наследства. Согласно аяту суры «ан-Ниса» («Женщины»):

«Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел» (аят 7)

СЕМЕЙНЫЕ ПРАВА

В Коране Всевышний Аллах говорит: «Среди Его знамений - то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом - знамения для людей размышляющих» (сура «ар-Рум», «Римляне», аят 21).

Брак – это не только физическая или эмоциональная потребность, но также и знамение Всевышнего. Это отношения с определенными правами и обязанностями, основанные на руководстве Всевышнего. Ведь Он сотворил мужчину и женщину, определив основу гармоничных взаимоотношений между ними:

«Ваши жены - одеяние для вас, а вы - одеяние для них» (сура «аль Бакара», «Корова», аят 187).

Одеяние – это то, что обеспечивает как физическую защиту, так и сокрытие недостатков тела. Супруги также прикрывают недостатки другого и дополняют друг друга. Женщины в Исламе имеют различные права, обеспечивающие им любовь и защиту в замужестве. Так, например, первое право женщины – это право на махр, подарок от мужа. Он является частью брачного контракта и является условием законного брака.

Второе право – право быть обеспеченной. Муж, вне зависимости от достатка жены, должен обеспечить ее пищей, одеждой, жильем. Он не обязан тратить больше того, что может себе позволить, и жена  не должна выдвигать нереализуемых требований. Всевышний Аллах говорит в Коране:

«Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение» (сура «ат-Таляк», «Развод», аят 7).

Право женщины по Исламу – на хорошее отношение мужа. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наиболее совершенной верой обладает тот из верующих, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам».

Но помимо прав у женщин есть также и обязанности. Так, в Коране сказано:

«Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха» (сура «ан-Ниса», «Женщины», аят 34).

Женщине запрещено разглашать тайны их семейной жизни, допускать в дом людей, которые не угодны мужу, а также тратить средства мужа на то, что он не одобряет. Нужно координировать свои действия с мужем, советоваться. Но нельзя прислушиваться к советам, которые противоречат Исламу или могут вызвать гнев Всевышнего.

Многие люди, не близко знакомые с Исламом, считают мусульманок угнетенными. Но проблема угнетенности некоторых женщин-мусульманок не в том, что Ислам не защищает их права, а в дурном нраве опекунов этих женщин. Если бы все мусульмане соблюдали права женщин и призывали бы к этому друг друга, то и сегодня, в XXI веке женщины-мусульманки смогли бы полноценно наслаждаться теми свободами, которые определил для них Всевышний и передал через Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, 1400 лет назад. И многие убедились бы, что истинная свобода женщин возникла не на Западе в предыдущее столетие,  а много веков назад на Востоке.

Ася Гагиева

Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

islam-today.ru

Права женщин в Исламе

Обладают ли женщины в Исламе правами? Оправданы ли обвинения в адрес Ислама о дискриминации женщин? Постараемся найти ответы на эти и другие вопросы, связанные с женщинами.

Если в наши дни провести опрос, в какой из религий у женщины меньше всего прав, несомненно, большинство людей ответили бы – в Исламе. Это по той простой причине, что почти целый век враги ислама рисуют образ женщины в чадре и кричат о ее дискриминации. А мы, некогда могущественные и прогрессивные мусульмане, сегодня идем у них на поводу – на поводу своих недоброжелателей. Мы руководствуемся навязанными нам идеями, а посему утратили и былую славу и величие, которым нас одарил Аллах. Мы перестали руководствоваться религией в своей повседневной жизни. Наша жизнь и наши семьи, увы, устроены по западному образцу. От этого во все горло кричат феминистки, что ислам лишает женщину прав, что женщины в Исламе узницы в своих домах, они не обладают правами, что они угнетены. Больше всего их задевают головные уборы мусульманок и одежды, покрывающие тело мусульманки. То в одной, то в другой европейской стране часто стали зачинать скандалы вокруг хиджаба.

Что говорить о Европе, если до недавнего времени в такой мусульманской стране как Турция ношение платка было запрещено. А в Марокко до сих пор обсуждают вопрос о запрещении ношения хиджаба. Законодательство нашего государства, к счастью, не запрещает религиозную атрибутику, но слабоверные мусульмане умудряются осуждать и презирать девушек, которые носят одежду в соответствии с религией Аллаха. Какие же глупцы! Как можно осуждать тех, кто проявляют покорность Господу?

Кто хочет огульно ругать Ислам, пусть посмотрит на положение женщины среди других народов, и каково ее положение в других верованиях. Что в Византии, что в Персии, в Индии и в Китае, в иудаизме и в христианстве, что в среде доисламских арабов у женщин было и остается очень даже незавидное положение. Полистайте книги по истории, и вы увидите, что женщины не обладают никакими правами, что они подобны животным, что они не обладают душой и т.д. Сколько унижений претерпевали женщины до прихода Ислама!

Например, доисламские арабы заживо хоронили своих новорожденных дочерей, боясь нищеты и позора. Вот что говорится в Коране об этом: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» (Коран. 16:58-59)

Но с приходом Ислама женщина обрела права. Она стала достойно называться женщиной. Она уравнялась в правах с мужчинами, ведь Пророк, мир ему, сказал: «Поистине, женщины являются сестрами мужчин». (Приводится у Ахмада, Абу Давуда, Тирмизи и ибну Маджа).

С приходом Ислама права матери превзошли права отца. Об этом свидетельствует хадис, который приводит Абу Хурайра: «Один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто из людей наиболее достоин моего хорошего отношения к нему?», Посланник Аллаха ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Твой отец».

Ислам пришел с тем, что предостерег мужчину от несправедливости в отношении женщины. В прощальном хадже Пророк, мир ему, заповедовал: «Страшитесь гнева Господа, от того, чтобы относиться к женщинам несправедливо, поистине, вы женились на них и они – дар вам от Аллаха, и через слово Аллаха они стали вам дозволены».

В хадисе у Ахмада приводятся слова Пророка, мир ему, говорившего: «Высокая степень веры у того, кто обладает благим нравом, а наилучшие из вас те, кто наилучшим образом относится к своим домочадцам.

 Ислам сделал внимание, уделенное дочерям залогом благополучия человека в День Суда: «Кто содержит двух девочек, пока они не достигнут зрелости, то я и он придем в Судный день – вместе». – говорит Посланник Аллаха, мир ему. (хадис передал Муслим)

С приходом Ислама слово «женщина» стало звучать гордо и часто упоминаться, так как этим словом названа одна из больших сур Корана – «Ан-Ниса’».

Религия Аллаха дала право женщине на наследство, так же объявила имущество женщины неприкосновенной.

Это лишь некоторые из прав, которыми Ислам наделил женщину.

Феминистские организации требуют свободу женщине, а мы же видим что та свобода, за которую они борются, губит их, потому что нельзя обладать безграничной свободой. Что дает та самая свобода самым свободным женщинам? Торговлю телом? Алкоголизм? Наркоманию? Беспорядочные половые связи? К чему такая свобода? Кому нужна такая свобода? Кому нужна красота этой «свободной женщины», и кому нужна она сама, когда она будет дряблой старухой? Она доживает свои дни в одиночестве, ее бросают дети и навещают раз в полгода или раз в год.

Как-то, будучи в Москве я несколько дней жил у друга. Спускаясь вниз, на лестничной площадке я увидел старую женщину лет 80 в дверях. В руках у нее была кружка с какой-то жидкостью. Она тихо позвала меня и попросила подогреть «чай». А в кружке у нее была вода и несколько листочков чая. Я поднялся в квартиру, вымыл ее засаленную кружку, заварил чай, залил, подсластил сахаром. Взял фрукты, конфеты, хлеб, сахар, чай и вернулся к этой женщине. Она все еще стояла в дверях. Когда я протянул ей чай и пакет с провизией, она заплакала. В ее квартире стоял тяжелый воздух. Было грязно. Мне стало жало старушку, и я спросил ее, почему она одна и где ее дети. Сквозь слезы она сказала, что вот уже несколько лет никто ее не посещает. Про нее все забыли. Как могут дети бросить свою мать? А может она виновата во всем этом?

В противоположность этому приведу цитату из одной газеты. Автор статьи пишет, что в Европе он встретил женщину принявшую Ислам, и когда он спросил ее о том, какие изменения в ее жизни произошли после принятия Ислама, она ответила: «Я хочу обратиться ко всем женщинам мира и сказать: нет никакой религии, и нет никаких законов, которые делают женщину счастливой в полной мере, кроме Ислама!» Задумайтесь! Женщина отказалась от мнимой свободы в пользу свободы в Исламе и она счастлива оттого, что нашла то, что миллионы и миллионы обманутых женщин не могут найти. Задумайтесь и внемлите ее призыву, дорогие женщины!

Если мужчина возводит дом из камня и кирпича, то это строение на благо этого мира, а уют, тепло и то воспитание, которым праведная женщина заполняет этот дом, является благом для этого мира и для будущей жизни. Дом – это крепость мусульманина. Если не женское участие в строительстве этой крепости, то нет в нем блага. Счастливы те семьи, в которых поминается имя Аллаха, в которых обучаются Исламу, и в которых воспитываются праведные мусульмане. «Поистине женщина смотрительница дома своего мужа, и она несет ответственность за этот дом» – говорится в хадисе.

Мать – это та женщина, которая воспитывает героев, ученых, праведников. И наши матери, которые знакомят нас с настоящей жизнью – это благонравные, верующие, знающие, терпеливые, молящиеся, кающиеся матери. Из числа таких женщин та, с которой Пророк, мир ему и благословение, жил в мире и согласии, как до пророчества, так и после.

Первая из уверовавших, первая совершившая молитву с пророком, первая обрадованная раем, первая услышавшая Коран – Хадиджа, да будет доволен ею Аллах. Ее Господь приветствовал через ангела Джабраила. Она потратила все свое богатство на пути Аллаха. Когда люди отвернулись от Пророка, она уверовала в него; когда люди обвиняли во лжи, она подтвердила его правоту; когда люди оставили без поддержки, она помогала ему, и Аллах почтил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, детьми от Хадиджи. И та, которая родилась от Хадиджи, мать Хасана и Хусейна, жена Али, да будет Аллах доволен ими всеми, Фатима. Поистине она пример для всех женщин, и для всех матерей.

О благочестии матери Исы (библ. Иисус) Марьям (библ. Мария) упоминается во многих аятах Корана. Более того, в честь нее названа сура в Коране.

Это и Асия, жена фараона. Несмотря на неверие мужа, она обладала высокой верой в Аллаха. Она воспитала Мусу (библ. Моисей).

Если изучить истории великих ученых, учителей, станет ясно: они стали ученными во многом благодаря своим матерям, которые побуждали их с малого возраста стремиться к знаниям. Среди них Абу Ханифа, Имам Шафии и т.д. Призадумайтесь! Разве не благодаря Исламу женщина обрела особый статус? Разве не ее называют мужья хранимой жемчужиной? И эта честь выпадает именно той женщине, которая покорна Господу, выполняет Его веления и сторонится запретов. И на нас, на мужчинах, есть обязанности по отношению к четырем женщинам: это мать, сестра, жена, дочь. Аллах непременно спросит у нас о каждой из них. Соблюдали ли мы их права. Проявляли ли мы благосклонность к матери, слушались ли ее, радовали ли ее. Были ли заступниками своей сестры, были ли справедливым мужем для жены, и дали ли правильное воспитание дочери.

Недавно весь мир праздновал 8 марта, которое назвали праздником женщин. Существуют совершенно разные версии происхождения этого праздника. Но не хотелось бы обижать дорогих для нас женщин тем, что мы готовы всего лишь один день в году уделить им, чтобы поздравить их с этим вымышленным праздником. Если инициаторы этого праздника и нуждаются в этом единственном празднике, то нам — мусульманам подобает каждый день устраивать праздник для женщин.

Разве не праздник для твоей мамы, если ты будешь послушным и вежливым сыном, будешь помогать и радовать ее. И разве не праздник для твоей сестры, если ты будешь укреплять с ней родственные отношения, звонить ей и навещать. Разве не будет праздником для твоей жены, если ты будешь справедливо относиться к ней, не будешь грубить, а будешь ласковым и внимательным. Не будет ли радостью для твоей дочери то, что ты воспитаешь ее в хороших традициях и привьешь ей благой нрав? Да братья, так оно и есть.

Если мы – мужчины будем отдавать должное каждой из этих женщин, то семейные узы упрочатся, а вместе с этим и общество, в котором мы живем, станет намного лучше.

В заключение проповеди хотел бы напомнить вам слово Аллаха: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами». (Коран. сура Женщины, аят 1).

Похожее

lifeislam.org

Различные права, даваемые женщинам Исламом. ИА "Инфо-Ислам"

Современные люди полагают, что женщины получили свободу на Западе и что Женское освободительное движение началось в 20-ом столетии. Фактически, женское освободительное движение не было начато женщинами, но было низведено Богом человеку по имени Мухаммад, известному как пророк Ислама, в седьмом столетии. Коран и сунна Пророка – источники, из которых каждая мусульманская женщина черпает свои права и обязанности.

Права человека

Четырнадцать столетий назад Ислам сделал женщин одинаково ответственными перед Богом в прославлении и поклонении Ему, никак не ограничивая её в моральном прогрессе. Также, Ислам установил равенство женщины в её человечности с мужчинами. В Коране, в первом стихе главы, названной "Женщины", Бог говорит:

“О, люди! Благоговейте перед Господом своим, Кто сотворил вас из одной души и от неё же сотворил ей пару. От них обоих он рассеял множество мужчин и женщин. Бойтесь Аллаха, Чьим именем вы заклинаете друг друга, и чтите родственные связи. Поистине, Аллах над вами наблюдает.” (Коран 4:1)

Постольку, поскольку мужчины и женщины имеют одинаковую сущность, они равны в их человечечности. Женщины не могут быть по своей природе злыми (как полагают накоторые религии), или тогда мужчины тоже были бы злыми. Точно так же никакой род не может превосходить не другим, иначе что это противоречло бы равенству.

Гражданские права В Исламе женщина имеет основные свободы выбора и самовыражения, основанного на признании её индивидуальной личности. Во-первых, она свободна выбрать свою религию. Коран гласит:

“В религии нет принужденья. Разнится ясно истина от заблужденья.” (Коран 2:256)

Женщины поощряются в Исламе вносить их мнения и идеи. Есть много традиций Пророка, которые указывают, что женщины излагали вопросы непосредственно ему и предлагали их мнения относительно религии, экономики и социальных вопросов.

Мусульманская женщина имеет полное право дать согласие или отказать на предложение брака, и её фамилия официально сохраняется после брака. Свидетельство мусульманской женщины действительно в юридических спорах. Фактически, когда женщины более известны, их свидетельство является решающим.

Социальные Права

Пророк сказал:

“Стремление к получению знаний – обязанность каждого мусульманина (мужчины и женщины).” (Передал Термизи)

Это включает знание Корана и хадисов, а также других видов знания. И мужчины, и женщины имеют способности для того, чтобы узнавать и понимать. Их обязанностью является способствовать внедрению хорошего и осуждать плохое поведение во всех сферах жизни. Мусульманские женщины должны приобретать соответствующее образование, чтобы исполнить эту обязанность в соответствии с их собственными естественными талантами и интересами.

В воспитании и обучении детей, и обеспечении поддержки её мужу и ухаживанию за домом – на первых местах, и очень высоко ценится, роль женщины; если она имеет навыки, чтобы работать вне дома для пользы общества, она может делать это, при условии, чтобы работа не мешала выполнению её семейных обязанностей.

Ислам признаёт и способствует естественным различиям между мужчинами и женщинами, несмотря на их равенство. Некоторые виды работы являются более подходящими для мужчин, и другие – для женщин. Это никоим образом не уменьшает их усилий или выгоды. Бог вознаградит оба пола одинаково за ценность их работы, хотя это может быть не обязательно та же самая деятельность.

Что касается материнства, Пророк сказал:

“Путь в Рай лежит у неё под ногами.” (Передал Нисаи)

Это подразумевает, что успех общества зависит от матерей, взрастивших его. Первое, и самое большое, влияние на человека исходит от чувства безопасности, привязанности и учения, полученного от матери. Поэтому, женщина, имеющая детей, должна быть образована и добросовестна, чтобы быть квалифицированным родителем.

Политические Права

Право, данное мусульманским женщинам Богом ещё 1400 лет назад – право голосовать. По любому общественному вопросу, женщина может высказать своё мнение и участвовать в политике. Один тому пример, рассказан в Коране (60:12), где Мухаммаду говорится что, когда верящие женщины прибывают к нему и клянутся в их преданности Исламу, он должен принять их присягу. Это установило право женщин выбрать их лидера и публично объявить об этом. Наконец, Ислам не запрещает женщине от занимания важных положений в правительстве, которые удовлетворяют её роли как женщины. Абдуррахман Ибн Аффан консультировался со многими женщинами прежде, чем он рекомендовал Усману Ибн Аффану стать халифом.

Экономические права

Коран заявляет:

“(Клянусь) Тем, Кто создал мужчину и женщину, поистине, различны ваши устремленья.” (Коран 92:3-4)

В этих стихах Бог объявляет, что Он создал мужчин и женщин различными, с уникальными ролями, функциями и навыками. Как в обществе, где есть разделение рабочей силы, так и в семье, каждый член имеет различные обязанности. Вообще, Ислам поддерживает концепцию, что женщинам поручена лелеющая роль, а мужчинам роль опекуна. Поэтому, женщинам дано право финансовой поддержки.

В Коране сказано:

“Мужчины - попечители (своим) жёнам за то, что дал Аллах одним из них превосходство пред другими и за то, что они расходуют из своего имущества (на семьи).” (Коран 4:34)

Это опекунство и большая финансовая ответственность, данная мужчинам требуют, чтобы они обеспечивали женщин не только денежно-кредитной поддержкой, но также и физической защитой и добрым почтительным обращением.

Мусульманские женщины имеют привилегию зарабатывать деньги, право иметь собственность, заключать юридический контракт и управлять всеми её активами любым способом, которым ей нравится. Она может управлять своим собственным бизнесом, и никто не имеет никакого права на её доход, включая мужа.

Коран говорит:

“Не желайте того, в чём дал Аллах одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам – доля из то­го, что они стяжали, и женщи­нам – доля из того, что они приобрели. Себе щедрот просите у Аллаха, ведь Аллаху из­вестно обо всякой вещи.” (Коран 4:32)

Женщины наследуют своим родственникам, как сказано в Коране:

“Мужчинам – доля из того, что им оставили родители и близкие, и женщинам – доля из того, что им родители и близкие оставили (в наследство), много ли иль мало – удел определённый.” (Коран 4:7)

Права жены

Коран говорит:

“И из Его знамений то, что Он создал для вас из вас самих супруг вам, чтоб в них найти успокоенье, установил меж вами любовь и милосердие. Поистине, в этом – знамение для тех людей, кто размышляет.” (Коран 30:21)

Поэтому, брак – не только физическая или эмоциональная потребность, но и, фактически, знамение от Господа! Он – отношения взаимных прав и обязательств, основанных на божественном руководстве. Бог создал мужчин и женщин взаимодополняющими и в Коране Он определил систему законов для поддержания гармоничного взаимодействия между полами.

“…Они – вам одеянье, а вы – им одеянье….” (Коран 2:187)

Одежда обеспечивает физическую защиту и прикрывает красоту и недостатки тела. Также и супруги: каждый защищает другого и скрывает ошибки и дополняет его черты. Чтобы способствовать любви и безопасности, приходящих с браком, мусульманские жёны имеют различные права. Первым из прав жены является получение махра, подарка от мужа, являющегося частью брачного контракта и требующегося для законности брака.

Второе право жены – обслуживание. Несмотря на какое бы то ни было принадлежащее ей богатство, муж обязан обеспечить её продовольствием, крышей над головой и одеждой. Он не вынужден, однако, тратить вне своих способностей, и его жена не имеет право делать неблагоразумные требования. Коран гласит:

“Пусть богатый человек согласно своему достатку тратит, а тот, чьи средства стеснены, расходует из того, чем одарил его Аллах. Аллах не возлагает груз на душу больше, чем Он ей назначил, Аллах пошлёт за тяготами облегченье.” (Коран 65:7)

Бог говорит нам, что мужчины – опекуны женщинам и им предоставляется лидерство в семье. Его ответственность за повиновение Всевышнему простирается на руководство его семейством в постоянном повиновении Богу.

Права жены также простираются за пределы материальных потребностей. Она имеет право на доброе отношение. Пророк сказал:

“Наиболее совершенной верой обладают те верующие, кто отличается наилучшим нравом, а лучшими из вас являются те, кто лучше всех относится к своим жёнам.”

Бог говорит нам, что Он создал пары и поместил любовь, милосердие и спокойствие между ними.

И мужчины, и женщины имеют потребность в товарищеских отношениях и сексуальных потребностях, и брак предназначен, чтобы выполнять эти потребности. Если один из супругов избегает удовлетворения своих супружеских обязанностей, возможно искушение искать его в другом месте.

Обязанности жены

Наряду с правами всегда существуют и обязанности. Поэтому, жёны имеют некоторые обязательства перед мужьями. В Коране сказано:

“Мужчины - попечители (своим) жёнам за то, что дал Аллах одним из них превосходство пред другими и за то, что они расходуют из своего имущества (на семьи). ” (Коран 4:34)

Жена должна хранить тайны своего мужа и защищать их супружеские секреты. Жена не должна сплетничать о его ошибках, которые могли бы опозорить его, также, как и от него ожидается, что он будет охранять её честь.

Жена должна также охранять собственность своего мужа. Она обязана прилагать усилия охранять его дом и имущество от воровства или повреждения. Она должна мудро управлять домашними делами, чтобы предотвратить потери или траты. Она не должна позволить входить в дом никому, кто вызывает неприязнь мужа, или нести какие-то расходы, которые её муж не одобряет.

Мусульманская женщина должна помогать мужу и координировать с ним свои действия. Однако, не может быть сотрудничества с мужчиной, непослушным Богу. Она не обязана выполнять его запросы, если он хочет, чтобы она сделала кое-что незаконное. Муж также не должен обманывать свою жену, но быть внимателен к её потребностям и делать всё для её счастья.

Заключение

Коран говорит:

“Не бывает ни для правоверного, и ни для правоверной, когда решил Аллах и Его посланник что-то, выбора в их деле. А кто не слушается Аллаха и Его посланника, тот заблудился явным заблужденьем.” (Коран 33:36)

Мусульманской женщине дана своя роль, обязанности и права 1400 лет назад, которыми не обладает большинство женщин сегодня даже на Западе. Они – от Бога и предназначены, чтобы сохранить равновесие в обществе; что может казаться несправедливым, или отсутствующим в одном месте, компенсируется или объясняется в другом месте. Ислам – это полный образ жизни.

www.info-islam.ru

О правах женщины в исламе

Главы из книги «Разбитый кувшин», составленной из переводов одноименного цикла статей на сайте  Herkul.org. 

—

Вопрос: Некоторые люди утверждают, что в мусульман­ских обществах попираются права женщин, и живут они взаперти. Есть ли доля правды в подобных утверж­дениях? Какую роль и место в семье и общественной жизни уде­ляют исламские науки женщине?

Ответ: Ислам вызволил женщину — порабощенную, угнетае­мую и второсортного человека во тьме эпохи невежества — из положения жалкого существа и, придав ей новый статус, вознес на уровень благословенного Божьего создания. Ислам избавил ее от положения объекта и инструмента в вопросах мены и извлечения выгоды и распростер перед ней райские сады. При внимательном изучении основных источников ислама и образ­цовых жизней праведных предшественников станет совершенно ясно, что в исламе женщина никогда не жила взаперти и никоим образом ее права не нарушались. Подобные утверждения, если выдвигающие их люди не предвзяты и не злонамеренны, проис­текают из незнания мерил, предписанных исламом в этих вопро­сах, и основаны на отнесении на счет ислама того неверного понимания и неправильной практики, что исходит, в частности, из доисламских обычаев.

На сегодняшний день о взгляде исламских наук и ислама в целом на права человека и, в частности, на права женщин напи­сано сотни книг. Не осталось каких-либо вопросов в данной тематике, которые не были подняты и разъяснены настолько обширно и так подробно, что в ясности этих вопросов не оста­лось никаких сомнений. В своих книгах «Сомнения, порожден­ные веком» и «Сила и красота речи», статьях в журналах «Müslim WorId» и «Yeni Ümit» и многочисленных интервью различным газетам я много раз касался этой тематики. Поэтому я думаю, что нет необходимости повторяться. А здесь лишь отмечу некото­рые моменты, которые, на мой взгляд, очень важны.

Феминизм как движение протеста

Ислам является единственной религией, которая по-настоя­щему ценит права женщины. И Священный Коран, и сунна благо­словенного Пророка Мухаммада, и история ислама, за исключе­нием некоторых злоупотреблений из-за ошибок отдельных лиц, показывают, что самого возвышенного уровня женщина достиг­ла в мусульманских обществах. Действительно, в исламе женщи­на обладает уникальным положением, которого никак не найти в других системах. Даже самые развитые общества современнос­ти не могут соревноваться с ним в этом вопросе.

Женщина в этих обществах обладает определенной свобо­дой, но в основном это свобода удовлетворения плотских жела­ний. Такая свобода не является свободой, приемлемой для истин­ной сути и здравого смысла человека. Такую свободу не прием­лет ни одна из божественных религий. Такие последствия крова­вых войн за последние два столетия, в частности между разными государствами, как обострение борьбы за средства к существова­нию и тяжесть материальных трудностей вынудили женщину выйти из дома и войти в мир бизнеса. Вследствие этого женщи­на стала зарабатывать на свое пропитание и, как индивид, обре­ла определенную финансовую независимость. Одновременно она не смогла избежать опасности превратиться в игрушку в руках некоторых кругов, заинтересованных в извлечении прибыли путем эксплуатации ее внешней привлекательности. К сожале­нию, женщина, особенно на Западе, находила недолгую, поверх­ностную и мнимую любовь к ней в соответствии со своим вкла­дом в развитие финансового рынка и мира услуг, рост рыночной стоимости продукции и удовлетворение плотских утех мужчин. За эту ограниченную и преходящую любовь она в большой сте­пени расплачивалась утратой той большой любви и искреннего уважения, которыми она пользовалась в качестве жены, сестры, матери и бабушки в общественной жизни. И ничто не может вос­полнить эту утерю. Со временем она стала часто эксплуатиро­ваться современными (!) методами под видом обретения свобо­ды. Она лишилась множества своих прав и свобод и преврати­лась в жертву безжалостной эксплуатации, подобной той, что была в эпоху средневековья.

Как протест против всех этих несправедливостей женщины инициировали, особенно на Западе, движение за свои права. Хотя это движение и почиталось как своеобразное пробуждение жен­щин, но из-за того, что оно движимо протестом и реакцией, оно пострадало от несогласованности, которая присуща многим про- тестным движениям, и увязло в путах крайностей. Это движение, хотя оно и возникло из идеи защиты прав женщин, со временем настолько преисполнилось ненавистью к мужчинам и настолько отстранилось от своей сути, что начало существовать в злобе и ненависти. Феминизм зародился как идейное движение, высту­павшее в защиту женщин и признания их равноправия с мужчи­нами. Но оно развилось в движение неудовлетворенных женщин и оставляет за собой лишь тоску, боль и руины. Ибо сегодня представители множества разных фракций феминизма выдвига­ют совершенно разные требования и «развили» дело от защиты прав женщин до установления их господства над мужчинами.

Почему у нас до сих пор нет женщины-главы государства?

Феминисты до сих пор продолжают свое протестное движе­ние и прибегают к разным крайностям, ведущим к расколу в дви­жении. Подобным подходом они теряют свое сосредоточение на сути движения и активно изглаживают из памяти основополага­ющие идеи движения. И потому все усилия вернуть права жен­щинам остаются лежать на теоретической плоскости. Самым ярким примером этого являются многочисленные препоны и ограничения женщинам в общественной жизни и государствен­ной сфере даже в самых современных государствах. Подумайте над этим… Сегодня в скольких странах главами государств являются женщины? В скольких странах женщины занимают высшие руководящие посты в вооруженных силах? В законодательных собраниях скольких стран женщины представлены пропорцио­нально своему проценту в численности населения? Сколько жен­щин среди духовных лидеров и представителей мировых рели­гий? Приблизилась ли численность женщин в судебных органах, государственных учреждениях, полиции и спецслужбах к числу мужчин в этих органах? Почему неистовые и крикливые «побор­ники» прав женщин не могут дать утвердительный ответ на эти вопросы? Не должны ли те, кто утверждает, что ислам ограничи­вает права женщин, посмотреть сначала на себя и свой обще­ственный строй?

Те же самые вопросы можно задать тем, кто выступает в защи­ту прав женщин и стремится осудить ислам, обвиняя всех мусуль­ман из-за некоторых ошибок отдельных лиц: почему до сих пор нет ни одного президента из женщин в нашей стране? Президен­том всегда избирается мужчина, но почему не избрали, хотя бы один раз, президентом женщину? Из-за недостатка ума? Или от боязни, что не справится с работой? Почему женщина премьер- министр не работала столько же, как и ее коллеги? Почему число женщин-министров даже не приблизилось к числу мужчин-минис­тров? Почему нет стольких женщин-командующих родами войск, сколько мужчин-командующих родами войск? Почему не довери­ли хотя бы раз женщине стать начальником Генштаба? Почему до сих пор женщинам дают лишь несколько депутатских мандатов? Почему им не дается возможность представлять свой пол в соот­ветствии с его процентом в электорате?

Поймите меня правильно, я ничего не диктую и не говорю, что это или другое должно быть обязательно в таком-то порядке! Я просто указываю на лицемерие тех, кто кричит о равенстве, делая вид, что выступает за равенство мужчин и женщин и дейс­твует в соответствии с этим равенством, но одновременно обви­няет ислам в попрании прав женщины. Можно умножить число таких вопросов «почему, зачем и для чего?». Вы найдете ответы на эти вопросы, если будете искать. На самом деле те, кто утверж­дает, что ислам попирает права женщин и отказывает в правах, которые он дает мужчине, сами в течение многих лет эксплуати­руют женщину и, извините, с большим энтузиазмом попирают ее права. Тогда как они, кто изгнал женщину из многих сфер жизне­деятельности, беспрерывно угнетает ее и при этом обвиняет ислам в этих вопросах, не имеют никакого права осуждать ислам и выступать в качестве защитников прав женщин.

О Аллах, оберегай нас от интриг женского обаяния!

Прежде всего, ислам не воспринимает женщину как плод сатаны или семя зла, как изображается некоторыми искаженны­ми религиями или суевериями под маской религии. Ислам как не считает мужчину господином женщины, гак и не считает женщи­ну жалким созданием, не имеющим другого выхода, как при­знать господство мужчины. Спор о наличии души в женщине, который одно время охватил весь Запад, никогда не возникал среди мусульман. В исламе на женщину не взвалена ответствен­ность за «первородный грех» человека и изгнание из рая. В Свя­щенном Коране Всевышний Творец поясняет, что досточтимый Пророк Адам и досточтимая Хавва равны. Он сказал, что шайтан искусил их одновременно, они совершили первый проступок вместе, и в этом главная вина лежит на досточтимом Адаме. Затем они вместе раскаялись и обратились к Всевышнему за прощени­ем. Следовательно, ислам никоим образом не винит женщину в «первородном грехе», никогда не осуждал ее за этот проступок и не считает ее грешным существом, из-за кого был изгнан из рая человек.

Между словом скажу следующее: как человек постоянно испы- тывается деньгами и богатством, властью и званиями, родом и детьми, так и мужчина испытывается женщиной, а женщина — мужчиной. Поэтому, с точки зрения испытания мужчины, женщи­ну иногда называли «интриганкой, обольстительницей». Неко­торая часть верующих в своих утренних и вечерних намазах чита­ют следующую молитву: «Аллахумма аджирна мин шаррин-ниса, Аллахумма аджирна мин балаин-ниса, Аллахумма аджирна мин фитнатин-ниса», т.е. «О Аллах, храни нас от подчинения нашим мужским слабостям, впадения в грех и проигрышу в испытании женщиной; О Аллах, береги нас от бед и убытка, в которые мы можем попасть, пойдя на поводу сладострастия; О Аллах, обере­гай нас от интриг женского обаяния, притягательности и укло­нения с верного пути!». Они читают эту молитву и прибегают к защите Творца из-за того, что женщина обладает потенциалом стать источником серьезного испытания для мужчины. Краси­вейший из Красивейших — Всевышний Творец одарил женщину блеском из Своей красоты и сотворил ее с внешним видом, кра­сотой, манерами и станом предельно привлекательными для мужчины. Некоторые могут затрудниться совладать собой перед таким обаянием: они воспринимают женщину как испытание для себя, и чтобы не оказаться слабовольными перед влечением к ней, они по утрам и вечерам воздевают свои руки и прибегают (как описано выше) к божественной защите. Но верующие нико­им образом не подумают о женщине как об источнике зла, бед и интриг и не привяжут свои молитвы о защите от женских интриг такому суеверию. В этом контексте следует отметить, что и муж­чина является испытанием для женщины. Поэтому и женщина должна постоянно прибегать к защите Всевышнего Творца от зла, бед и интриг, которые могут свалиться на ее голову из-за мужчины. И она, если хочет, может в своих молитвах читать сле­дующие строки: «Аллахумма аджирна мин шаррир-риджаль, Аллахумма аджирна мин балаир-риджаль, Аллахумма аджирна мин фитнатир-риджалъ», т.е. «О Аллах, храни нас от подчинения нашим женским слабостям, впадения в грех и проигрышу в испытании мужчиной; О Аллах, береги нас от бед и убытка, в которые мы можем попасть, пойдя на поводу сладострастия; О Аллах, оберегай нас от интриг мужского обаяния, притягатель­ности и уклонения с верного пути!». В рамках взаимоотношений мужчины и женщины они служат испытанием друг для друга. Они могут стать друг для друга и частью, и средством испыта­ния, и источником бед, и поводом для интриг.

Изображение так называемой согрешившей досточтимой Хаввы и взваливание на нее ответственности за первый грех многие века служили основанием для негативного восприятия и разных комментариев о женщине, особенно на Западе. Из-за этого искаженного понимания женщина воспринималась ненадежным, второсортным существом, которого нельзя принимать всерьез. Менструальный цикл, беременность и роды считались наказани­ем за так называемый ее вечный грех. Тогда как взгляд ислама на женщину никак не отличается от его взгляда на мужчину. Как сказано в Коране, первым был сотворен досточтимый Адам, затем из его сущности и основы была сотворена досточтимая Хавва. Описание сотворения человека в Коране напоминает нам о неприемлемости дискриминации по половому признаку, что он и она являются людьми, которые сотворены как взаимодопол­няющие и бесподобные феномены. Согласно исламу, хоть и есть некоторые различия между мужчиной и женщиной, они являют собой результат особого дизайна, разработанного для выполне­ния великого множества разнообразных функций. Но при этом между ними нет никакого онтологического различия.

Две плоти — одна душа

Всевышний Творец сотворил женщину женой мужчине, и потому он не может жить без нее, а она без него. Выражаясь сло­вами Имама Алварлы, досточтимый Адам испытывал боль и тоску даже в раю, когда рядом не было досточтимой Хаввы. Если бы досточтимая Хавва была сотворена первой, то и она тогда бы чувствовала то же самое без досточтимого Адама. Смысл сотво­рения таков, что Адам не может быть без Хаввы, а Хавва не может быть без Адама. Они — две плоти и одна душа и представляют две разные стороны одной и той же истины. Всевышний Аллах сотво­рил женщину в связке с мужчиной подобно тому, как Он сотво­рил электрон в связке с протоном, положительный полюс в связке с отрицательным полюсом и мужское начало в связке с женским началом. И подобно тому, как Он создал из этих пар единство, так и из женщины и мужчины Он предписал создавать семей­ные союзы.

Действительно, подобно тому, как нуждается положитель­ный полюс в отрицательном полюсе, электрон в протоне, ночь в дне, лето в зиме, а небо в земле, так и он был создан с потребнос­тью в ней, а она — в нем. Как метко выражена эта истина в следу­ющих словах! — «Как нуждаются друг в друге женщина и мужчи­на, так и не могут друг без друга ученик и наставник. Нуждаются друг в друге лук и стрела, как человек человеку в этом мире!» К тому же благословенный Пророк Мухаммад (с.а.с.) выразил эту истину так: «Иннаман-ниса шакаикур-риджалъ», что значит «жен­щина — половина мужчины». В этом благородном изречении мно­жественное число слова «шакик» — «шекаик» означает часть целого, которое разделено на две ровные половинки. Иначе гово­ря, они — две половинки одного целого и нуждаются друг в друге, чтобы стать единым целым.

Следовательно, мужчина и женщина образуют две равные половинки человека, но никак не одинаковые. Есть различия между ними в их натуре, физической силе, духовном мире и пси­хологии. Но мужчина — никак не более развитое и зрелое биоло­гическое состояние женщины, как и женщина — менее развитый вид мужчины. И он и она являются отдельными, но нуждающи­мися друг в друге людьми.

В соответствии с этим здравым и верным пониманием, в Век счастья женщина была возвышена на заслуженное почетное место, ей были вверены дела в соответствии с ее натурой, и снова было признано ее значение в общественной жизни. И такой большой переворот произошел в период, когда мир захлебывался от всплес­ка жестокости и невежества, а люди спорили: «Есть ли душа у женщины или человек ли она вообще?».

Муж — опекун и опора женщины и семьи

Вместе с тем на женщину не возложены некоторые обязан­ности, ответственность за которые несут мужчины. Освобожде­ние женщины от некоторых обязанностей не обусловлено вос­приятием их как некомпетентных исполнителей или приписы­ванием им некоторых недостатков. Напротив, освобождение жен­щины от некоторых обязанностей, за которые ответственность несет мужчина, является Божьей милостью и милосердием к ней.

Таким образом, те аяты Корана, которые создают ощущение, что мужчина имеет превосходство над женщиной, являются божественным изложением различий в способностях и дарова­ниях мужчины и женщины. Например, некоторые считают сле­дующий аят, который начинается с выражения «Ар-риджалу кав- вамуна алан-нисаи», доказательством абсолютного господства мужчины: «Мужья — попечители своих жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют на содержание жен средства из своего имущества. Добродетельные женщины преданы своим мужьям и хранят честь, которую Аллах велел беречь» (Св. Коран, 4:34). На самом деле эти коранические строки об опоре и опеке являются изъявлением сострадания к женщине и заявлением о необходимости разделе­ния труда в семье.

Как известно, есть аспекты, в которых женщина превосходит мужчину, а есть и такие, где мужчина превосходит женщину. С определенными аятами, такими как «Мы заповедали человеку относиться хорошо к родителям своим. Мать носила его с боль­шим трудом» (Св. Коран, 31:14), Священный Коран выдвигает на передний план мать. А венец рода человеческого на вопрос одного из сподвижников «Кому делать добро?», заданный три раза под­ряд, каждый раз отвечал «своей матери». А хадис, который свои­ми достоверными словами «Рай находится под ногами матерей», указывает, что ислам ставит женщину на самое возвышенное место. Действительно, если смотреть на наш вопрос в свете этих выражений, то станет ясно, что как бы ни бежал или летал муж­чина, ему не угнаться за женщиной, и услышит он лишь ее: «Не утруждай себя, тебе меня никак не догнать!».

В связи с этим вышеприведенный аят об опоре женщины на мужа отмечает наличие в женщине некоторых превосходств, которых нет в мужчине, и наличие определенных превосходств в мужчине, которых нет в женщине. Аят говорит, что они нужда­ются друг в друге, в разных способностях друг друга, и мужчина является покровителем, ответственным за обеспечение нужд своей половины. Как сказал известный богослов Элмалылы Хамди Языр, этот аят выражает господство мужчины над женщиной, и это господство подразумевает служение, защиту и попечительс­тво. Поэтому аят не только разъясняет господство мужчины над женщиной, но и указывает на достоинство и превосходство жен­щины.

Для сохранения мира и счастья в семье нужны обязательное разделение труда и взаимопомощь между членами семьи. Напри­мер, если в одной стране есть три правителя, то там никогда не будет конца хаосу, конфликтам и разногласиям. И потому в семье нужен тот, кто будет принимать окончательное решение для сохранения порядка и организованности. Но тот человек не дол­жен насаждать только свои мысли и предпочтения, он также дол­жен давать возможность выражать свое мнение каждому члену семьи, быть всегда справедливым и руководствоваться здравым умом. Именно с этой точки зрения мужчина признается превос­ходящим женщину, ибо он способен всегда быть активным во всех сферах жизнедеятельности, даже в самых тяжелых условиях суметь добыть на пропитание своей семьи, и в любых условиях накормить, напоить, одеть и обуть своих детей. И после обсужде­ния и обмена мнениями на семейном совете право последнего слова дано ему — главе семьи.

Многое в нашем мире изменилось, но до сих пор за добычу средств на пропитание в основном отвечает мужчина. На нем также лежит и обязанность зарабатывать деньги для своей семьи. Тут, возможно, кто-то возразит, чтобы отвлечь нас от сути вопро­са, и сразу заявит, что в мире есть страны, где работает много жен­щин. Но соглашаясь с работой женщины в подходящих для ее натуры работах, следует задаться таким вопросом: как повлиял на семейный покой выход на работу женщины с целью заработ­ка? Является ли работа женщины, особенно в определенных местах, действительно нуждой или это проявление бунта и про­теста? Тут надо хорошенько взвесить: достаточно ли для счастья женщины ее работы и финансовой независимости? Или работа прибавила ей беспокойства? Интересно, к каким травмам в обще­стве привела работа женщины в местах, не соответствующих ее натуре? Для правильного определения и понимания вопроса об опоре женщины на мужа следует принять к сведению все эти факторы, подойти целостно к этому вопросу и оценить все поло­жительные и отрицательные аспекты этого вопроса.

Женщина между двумя крайностями

Если взглянуть с этой точки зрения, то станет ясно, что ислам ни в одном аспекте не обделил женщину. Учитывая ее физичес­кие возможности и особое положение, и из чувства сострадания он освободил ее от некоторых обязанностей. Например, она осво­бождена от таких обязанностей, как совершение намаза вместе с общиной, совершение пятничного намаза, чтение проповеди и призыва на молитву, повтор слов призыва на молитву перед намазом, и длительное уединение в мечети в месяц Рамадан. Вместе с тем, ислам никогда не препятствовал тем женщинам, которые желали присоединиться к общине во время пятничного намаза. В книгах по хадисоведению и жизнедеятельности Проро­ка Мухаммада приводятся примеры тому, как женщины во вре­мена благословенного Пророка участвовали в праздничных молитвах, намазах во время лунных и солнечных затмений и даже молитвах-прошениях о дожде.

В исламе женщина не несет ответственности за все те обя­занности, за которые мужчина несет полную ответственность, и она полностью свободна от некоторых из них. В этом нетрудно усмотреть сострадание и милосердие к женщине. Данный под­ход основан на следующем: женщина, по сравнению с мужчиной, более сострадательна и милосердна. В качестве благосклоннос­ти и сострадания Хозяин бескрайнего милосердия — Милостивый и Милосердный Творец — удостоил женщину еще одним проявле­нием Своей милости и отменил некоторые из возложенных на нее обязанностей.

Согласно исламу роль женщины в этом мире не ограничена лишь домашними делами и воспитанием детей. На самом деле она, при условии соблюдения особенностей своей натуры и религи­озных предписаний, несет ответственность за выполнение возло­женных на нее обязанностей во всех сферах жизнедеятельности общества. Также она ответственна за дополнение и завершение дел в тех областях общественной жизни, куда не дотягивается мужская рука. Но, к сожалению, со временем даже среди мусуль­ман эта истина стала игнорироваться. Грубость и неотесанность их мыслей нарушили систему, основанную на взаимопомощи мужчины и женщины. С нарушением системы нарушился и поря­док в семье и обществе. Облачение мусульманами из разных наро­дов одежды ислама на свое историческое наследие, восприятие и показ своих обычаев и традиций под видом принципов ислама, и вынесение в определенные периоды некоторых решений (идж- тихадов] на основе исламских законов, которые на самом деле таковыми не были, привело к тому, что права женщины были нарушены. День за днем ее вталкивали в еще более узкие рамки, и, не принимая в расчет последствия этих действий, в некоторых случаях женщина была полностью изолирована от обществен­ной жизни.

Но ислам никоим образом не причастен к искажениям и откло­нениям в суждениях по этому вопросу. За все это ответственны те, кто неверно истолковал и практиковал религию. Поэтому следует обязательно исправлять и избегать таких ошибок в прак­тике ислама. Но если, исправляя эти ошибки, подойти к данному вопросу с феминисткой позиции, равновесие опять нарушится и последует череда метания из одной крайности в другую. Напри­мер, как некрасиво и непочтительно считать женщину объектом, только рожающим детей, или детородной фабрикой, так же с точки зрения ее натуры неприемлем и неуместен ее бунт против деторождения и отказ от родов с целью доказать, что она не детородная машина. Да, женщина не посудомоечная машина, и ее нельзя запирать в кухне, заваленной грязной посудой. Но далека от образа любящей мамы, заботливого воспитателя и стро­гого учителя своим детям и та женщина, которая утверждает, что не имеет никакого отношения к приготовлению еды, стирке, мытью посуды, уборке по дому, и использующаяся семейное гнездо лишь как столовую и спальню.

С другой стороны, отправлять женщину работать на рудни­ки и шахты с самыми тяжелыми условиями труда не что иное, как деспотизм. Никак неуместно также взваливание на плечи женщины, лишь чтобы доказать, что женщина равна мужчине, таких тяжких обязанностей, как размахивание косой и граблями, работа на молотилке под испепеляющими лучами солнца, или патрулирование неспокойных кварталов, многодневные пресле­дования террористов по горам и пещерам, ночевки под откры­тым небом в засаде и внезапные атаки на врага. Все это не что иное, как мучение для женщины, игнорирование особенностей женской натуры и конфликт с законами ее сотворения.

В связи с этим согласно исламу категорически неверно пони­мание, которое заключает женщину между четырьмя стенами дома и полностью изолирует ее от общественной жизни. Жен­щина может работать на любой работе с условием принятия во внимание ее физиологических и психологических особенностей. Но и женщина, и мужчина должны знать, что жизнь проживается вместе и состоит из деления всем между ними, так же как и раз­дела труда. И он, и она должны делать работу, которая им по плечу и соответствует натуре, и всегда помогать друг другу.

Женщина — интеллектуальный труженик

Кроме того, по закону женщина является свободной и само­стоятельной личностью. Ее женственность никак не ограничи­вает и не устраняет ни одну из ее правоспособностей и компе­тенций. В какой степени мужчина обладает правом выражения своего мнения, в такой же степени этим правом обладает и жен­щина. Люди обращаются к ней за советом и консультируются с ней по вопросам, находящимся в ее компетенции. Иногда даже благословенный Пророк Мухаммад, которому постоянно ниспо­сылались божественные откровения, и потому не нуждавшийся в консультациях других по каким-либо вопросам, спрашивал мнение у своих жен по вопросам, которые касались его общины, и действовал в соответствии с их мнениями.

Широко известна история о женщине, которая пришла к Пророку Мухаммаду для разрешения спора между ней и ее мужем из-за «зихар» — доисламской формы развода, который вступал в силу в момент, когда муж говорил своей жене: «Отныне ты для меня подобна спине моей матери». Она хотела, чтобы Посланник Аллаха спас ее и ее детей от гибели, при этом она вступила в пре­рекания с благословенным Пророком относительно своего мужа и настаивала на своих требованиях вплоть до момента ниспос­лания божественного решения. Даже одна эта история является достаточным доказательством и верным свидетельством того, как у мусульман оберегается свобода мысли и слова женщины. Действительно, когда эта женщина поведала о своем положении Всевышнему Творцу, была ниспослана сура, которая была назва­на «Муджадила», что означает «женщина, которая разъяснила свое положение и отстояла свои права».

Более того, в тот период были случаи, когда женщины возра­жали даже халифу и оспаривали его решения с тем, что они про­тиворечат Корану, и делали это в мечети перед всей общиной. Например, праведный халиф Омар задумал установить верхний предел для махра — свадебного подарка от жениха, сумма которо­го определялась во время бракосочетания, чтобы облегчить женитьбу. Он хотел, чтобы высокие суммы махра не препятство­вали женитьбам. Когда в одной из своих проповедей в мечети он озвучил свое предложение, одна женщина, имя которой мы сегодня не знаем, воскликнула и возразила его решению следую­щими словами: «О Омар! Есть ли слово или изречение нашего Про­рока по данному вопросу, которое ты знаешь, но мы не слышали? Ведь Всевышний Творец в Коране предписал: «Ва атайтум ихда- хунна кинтаран…». Значит, махр можно давать кантарами!» Досточтимый Омар выслушал ее без возражений и сказал, что она права. При этом он осудил себя словами: «даже эта пожилая женщина знает твою религию лучше, чем ты!» и взял свои слова обратно. Действительно, в настоящих мусульманских обществах женщина живет в гуще общественной жизни…

Представьте, что сегодня одна женщина отодвинет занавес­ку максуры — отведенного для женщин или знати места в мечети — в мечети Фатих или Сулеймание и обратится даже не к халифу или сегодняшнему главе государства, а к имаму на кафедре и скажет: «Уважаемый имам! Мне кажется, что вы по этому вопро­су заблуждаетесь. Суть вопроса в следующем». Кто знает, что произошло бы с ней потом! Ибо сегодня люди, не усвоившие суть религии, из-за своих неверных истолкований поместили женщи­ну в стеклянный колпак и лишили ее некоторых прав.

На самом деле, женщина, которую Аллах одарил нежностью, состраданием, милосердием, тонкостью и чувствительностью, и сделал воспитание детей одной из глубин ее природы, по своей натуре является учителем, воспитателем и духовным наставни­ком. В первую очередь, досточтимые жены благословенного Про­рока были воспитаны как духовные наставники и стали учителя­ми многих великих людей. Большое число таких праведных и благочестивых людей, как Масрук бин Ажда, Тавус бин Кайсан, Ата бин Аби Рабах, Асвад бин Язид ан-Нахаи было воспитано и получило образование у этих праведных матерей мусульман. В частности, досточтимая Аиша стала источником духовного роста для самых великих имамов табиина. Эта выдающаяся женщина — мать правоверных — давала уроки иногда из-за занавески, иногда непосредственно перед учениками. Присущим ей образом выне­сения решений она учила учеников, которые обращались к ней по вопросу родства по молочной матери, объясняла им самые трудные вопросы и выносила решения по заданным ей вопро­сам.

Именно поэтому, перечисляя причины периода ослабления и отставания в развитии мусульман в предисловии к жизнеописанию досточтимой Аиши, известный богослов Сулейман Надви говорит, что половина ответственности за это лежит на женщинах, в част­ности, из-за того, что они не сумели найти для себя образцов для подражания, таких как, например, досточтимая Аиша.

Женщина — эталон сострадания

Действительно, в Век счастья права и обязанности женщины были четко определены, и на нее не взваливались тяжелые обя­занности, особенно в таких присущих только ей состояниях, как женские болезни, менструальный период, беременность, роды и период кормления. Но, несмотря на такие привилегии, она отправлялась и на поле боя, ухаживала за ранеными, готовила необходимые материалы для лечения раненых, и помогала во всем воинам, и даже принимала непосредственное участие в бит­вах. Если принять во внимание, что она в мирное время была активна во всех сферах жизнедеятельности, особенно в сфере образования, то сегодня можно сказать, что она игнорируется, лишена возможности работать и не может применить на практи­ке свои способности.

Если бы женщине была дана возможность проявить себя пол­ностью, например, в такой самой подходящей для нее отрасли, как образование или воспитание, то она расширила бы свои гори­зонты, ее душа и думы воспарили бы в возвышенных мечтах и целях, и проявила бы она свою бескрайнюю нежность в благих делах. И тогда, кто знает, с какими бы возвышенными идеалами и идеями выросло нынешнее поколение! Опять же, если она своей высокоразвитой здравой природой стала бы помощницей мужчи­не, делила с ним все, и в частности, участвовала в каждом деле в семье, то наши дома стали бы как настоящие семейные гнезда, свитые нашими матерями. И не осталось бы ни одного человека, кто остался неграмотным, невежественным, несведущим, вытол­кнутым из общественной жизни и обреченным на одиночество! Да, если бы женщину не считали «ничем», как и не считали ее «всем», и он и она рассматривались как две половины одного целого, и они работали вместе в соответствии с этим понимани­ем, то тогда, возможно, не было бы никакого застоя в истории человечества и люди покоряли вершины своего прогресса.

Сегодня единственным утешением по этому вопросу явля­ется то, что пока их и мало, но небольшое число современных женщин, берущих пример с досточтимых Хадиджи, Аиши, Фати- мы, Хафсы, Насибы и Румейсы, точно также как и лидеры Века счастья, осознают свое положение и прилагают все усилия для выполнения возложенных на них обязанностей. Да, и сегодня современные герои сострадания выполняют определенные функции ради веры и служения Корану. Как и мужчины, они исполь­зуют все возможности для наставления человечества на прямой путь, жизнью и поведением служат примером для других. Если потребуется, они тоже переселяются в другие уголки земного шара, преподают и воспитывают, и таким образом развевают высоко знамя ислама в такой трудный период для человечества. Следовательно, нельзя считать, что сегодня женщина полностью бездеятельна, ибо сегодня есть некоторые женщины — эталоны сострадания, которые окружили весь мир своей нежностью и состраданием, и подобно своим предшественницам самоотвер­женно демонстрируют примеры героизма.

Но ясно и то, что нам предстоит пройти еще долгий путь, чтобы полностью вернуть женщине ее права, и повсеместно, во всех сферах жизнедеятельности, во всем обществе обеспечить ее возможностью жить с этими правами и использовать их. Ибо есть и некоторые, кто с обычаями и традициями прочно укрепил свои навязчивые мысли и не хочет, чтобы она вышла из плена стеклянного колпака. Даже самые современные на вид люди не спешат полностью вернуть ей все ее права. Более того, одна часть так называемых современных людей по-своему толкует принципы республики, светского государства, демократии и правопорядка. На основе таких произвольных толкований они придумывают новые пространства для нее и прибегают ко всему, чтобы удержать ее под своим контролем. С невиданной в исто­рии жесткостью, фанатизмом и одержимостью они нападают на платок верующей женщины и отказывают ей даже в такой уни­версальной свободе и человеческому праву, как совершение молитвы и других предписаний религии. Затем продолжают, извините за выражение, без стыда и не краснея философство­вать и кричать о попранных правах женщины.

Так, если внимательно изучить основные источники ислама и образцовые жизни праведных предшественников, то станет совершенно ясно, что мусульманка не живет взаперти и ее права не попираются. Те, кто утверждает обратное, если, конечно, не предвзяты и не злонамеренны, не знают критериев, предписан­ных исламом по этим вопросам, и в течение всей истории этой светлой религии приписывают ей неверное понимание и непра­вильную практику, которые обусловлены, в частности, доислам­скими обычаями. Кроме того, есть и такие, кто своим субъектив­ным и предвзятым толкованием сначала выдумывает новые сферы для женщины, не признавая при этом за ней права на сво­боду участия во всех сферах человеческой жизнедеятельности. Они сначала не дают ей возможности выполнять свои функции, а затем превращаются в яростных так называемых поборников прав и свобод женщин. При этом именно они и имеют наглость бесстыдно обвинять ислам по данному вопросу. Пока эти «побор­ники» не перестанут запирать женщину в свои вымышленные сферы, призывы к соблюдению прав и свобод женщины будут лишь проявлением непочтения к самой истине.*

М.Фетхуллах Гюлен

—

* Главы из книги «Разбитый кувшин», которая вышла в 2014 году. 

www.hizmet.today

Права женщин в Исламе. Секс в Исламе. Любовь и секс в Исламе. Любовь в исламе. Оральный секс в Исламе. Брак в исламе. Семья в Исламе. Отношения в исламе. Женщина в Исламе. Мужчина в Исламе.

Что говорить о Европе, если до недавнего времени в такой мусульманской стране как Турция ношение платка было запрещено. А в Марокко до сих пор обсуждают вопрос о запрещении ношения хиджаба. Законодательство нашего государства, к счастью, не запрещает религиозную атрибутику, но слабоверные мусульмане умудряются осуждать и презирать девушек, которые носят одежду в соответствии с религией Аллаха. Какие же глупцы! Как можно осуждать тех, кто проявляют покорность Господу?

Кто хочет огульно ругать Ислам, пусть посмотрит на положение женщины среди других народов, и каково ее положение в других верованиях. Что в Византии, что в Персии, в Индии и в Китае, в иудаизме и в христианстве, что в среде доисламских арабов у женщин было и остается очень даже незавидное положение. Полистайте книги по истории, и вы увидите, что женщины не обладают никакими правами, что они подобны животным, что они не обладают душой и т.д. Сколько унижений претерпевали женщины до прихода Ислама!

Например, доисламские арабы заживо хоронили своих новорожденных дочерей, боясь нищеты и позора. Вот что говорится в Коране об этом: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» (Коран. 16:58-59)

Но с приходом Ислама женщина обрела права. Она стала достойно называться женщиной. Она уравнялась в правах с мужчинами, ведь Пророк, мир ему, сказал: «Поистине, женщины являются сестрами мужчин». (Приводится у Ахмада, Абу Давуда, Тирмизи и ибну Маджа).

С приходом Ислама права матери превзошли права отца. Об этом свидетельствует хадис, который приводит Абу Хурайра:

«Один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто из людей наиболее достоин моего хорошего отношения к нему?», Посланник Аллаха ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Человек спросил: «А затем кто?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Твой отец».

Ислам пришел с тем, что предостерег мужчину от несправедливости в отношении женщины. В прощальном хадже Пророк, мир ему, заповедовал: «Страшитесь гнева Господа, от того, чтобы относиться к женщинам несправедливо, поистине, вы женились на них и они – дар вам от Аллаха, и через слово Аллаха они стали вам дозволены».

В хадисе у Ахмада приводятся слова Пророка, мир ему, говорившего: «Высокая степень веры у того, кто обладает благим нравом, а наилучшие из вас те, кто наилучшим образом относится к своим домочадцам

Ислам сделал внимание, уделенное дочерям залогом благополучия человека в День Суда: «Кто содержит двух девочек, пока они не достигнут зрелости, то я и он придем в Судный день – вместе». – говорит Посланник Аллаха, мир ему. (хадис передал Муслим)

С приходом Ислама слово «женщина» стало звучать гордо и часто упоминаться, так как этим словом названа одна из больших сур Корана – «Ан-Ниса’».

Религия Аллаха дала право женщине на наследство, так же объявила имущество женщины неприкосновенной.

Это лишь некоторые из прав, которыми Ислам наделил женщину.

Феминистские организации требуют свободу женщине, а мы же видим что та свобода, за которую они борются, губит их, потому что нельзя обладать безграничной свободой. Что дает та самая свобода самым свободным женщинам? Торговлю телом? Алкоголизм? Наркоманию? Беспорядочные половые связи? К чему такая свобода? Кому нужна такая свобода? Кому нужна красота этой «свободной женщины», и кому нужна она сама, когда она будет дряблой старухой? Она доживает свои дни в одиночестве, ее бросают дети и навещают раз в полгода или раз в год.

Как-то, будучи в Москве я несколько дней жил у друга. Спускаясь вниз, на лестничной площадке я увидел старую женщину лет 80 в дверях. В руках у нее была кружка с какой-то жидкостью. Она тихо позвала меня и попросила подогреть «чай». А в кружке у нее была вода и несколько листочков чая. Я поднялся в квартиру, вымыл ее засаленную кружку, заварил чай, залил, подсластил сахаром. Взял фрукты, конфеты, хлеб, сахар, чай и вернулся к этой женщине. Она все еще стояла в дверях. Когда я протянул ей чай и пакет с провизией, она заплакала. В ее квартире стоял тяжелый воздух. Было грязно. Мне стало жало старушку, и я спросил ее, почему она одна и где ее дети. Сквозь слезы она сказала, что вот уже несколько лет никто ее не посещает. Про нее все забыли. Как могут дети бросить свою мать? А может она виновата во всем этом?

В противоположность этому приведу цитату из одной газеты. Автор статьи пишет, что в Европе он встретил женщину принявшую Ислам, и когда он спросил ее о том, какие изменения в ее жизни произошли после принятия Ислама, она ответила: «Я хочу обратиться ко всем женщинам мира и сказать: нет никакой религии, и нет никаких законов, которые делают женщину счастливой в полной мере, кроме Ислама!»

Задумайтесь! Женщина отказалась от мнимой свободы в пользу свободы в Исламе и она счастлива оттого, что нашла то, что миллионы и миллионы обманутых женщин не могут найти. Задумайтесь и внемлите ее призыву, дорогие женщины!

Если мужчина возводит дом из камня и кирпича, то это строение на благо этого мира, а уют, тепло и то воспитание, которым праведная женщина заполняет этот дом, является благом для этого мира и для будущей жизни.

Дом – это крепость мусульманина. Если не женское участие в строительстве этой крепости, то нет в нем блага. Счастливы те семьи, в которых поминается имя Аллаха, в которых обучаются Исламу, и в которых воспитываются праведные мусульмане.

«Поистине женщина смотрительница дома своего мужа, и она несет ответственность за этот дом» – говорится в хадисе.

Мать – это та женщина, которая воспитывает героев, ученых, праведников. И наши матери, которые знакомят нас с настоящей жизнью – это благонравные, верующие, знающие, терпеливые, молящиеся, кающиеся матери.

Из числа таких женщин та, с которой Пророк, мир ему и благословение, жил в мире и согласии, как до пророчества, так и после. Первая из уверовавших, первая совершившая молитву с пророком, первая обрадованная раем, первая услышавшая Коран – Хадиджа, да будет доволен ею Аллах. Ее Господь приветствовал через ангела Джабраила. Она потратила все свое богатство на пути Аллаха. Когда люди отвернулись от Пророка, она уверовала в него; когда люди обвиняли во лжи, она подтвердила его правоту; когда люди оставили без поддержки, она помогала ему, и Аллах почтил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, детьми от Хадиджи.

И та, которая родилась от Хадиджи, мать Хасана и Хусейна, жена Али, да будет Аллах доволен ими всеми, Фатима. Поистине она пример для всех женщин, и для всех матерей.

О благочестии матери Исы (библ. Иисус) Марьям (библ. Мария) упоминается во многих аятах Корана. Более того, в честь нее названа сура в Коране.

Это и Асия, жена фараона. Несмотря на неверие мужа, она обладала высокой верой в Аллаха. Она воспитала Мусу (библ. Моисей).

Если изучить истории великих ученых, учителей, станет ясно: они стали ученными во многом благодаря своим матерям, которые побуждали их с малого возраста стремиться к знаниям. Среди них Абу Ханифа, Имам Шафии и т.д.

Призадумайтесь! Разве не благодаря Исламу женщина обрела особый статус? Разве не ее называют мужья хранимой жемчужиной? И эта честь выпадает именно той женщине, которая покорна Господу, выполняет Его веления и сторонится запретов. И на нас, на мужчинах, есть обязанности по отношению к четырем женщинам: это мать, сестра, жена, дочь. Аллах непременно спросит у нас о каждой из них. Соблюдали ли мы их права. Проявляли ли мы благосклонность к матери, слушались ли ее, радовали ли ее. Были ли заступниками своей сестры, были ли справедливым мужем для жены, и дали ли правильное воспитание дочери.

Недавно весь мир праздновал 8 марта, которое назвали праздником женщин. Существуют совершенно разные версии происхождения этого праздника. Но не хотелось бы обижать дорогих для нас женщин тем, что мы готовы всего лишь один день в году уделить им, чтобы поздравить их с этим вымышленным праздником. Если инициаторы этого праздника и нуждаются в этом единственном празднике, то нам - мусульманам подобает каждый день устраивать праздник для женщин. Разве не праздник для твоей мамы, если ты будешь послушным и вежливым сыном, будешь помогать и радовать ее. И разве не праздник для твоей сестры, если ты будешь укреплять с ней родственные отношения, звонить ей и навещать. Разве не будет праздником для твоей жены, если ты будешь справедливо относиться к ней, не будешь грубить, а будешь ласковым и внимательным. Не будет ли радостью для твоей дочери то, что ты воспитаешь ее в хороших традициях и привьешь ей благой нрав?

Да братья, так оно и есть. Если мы – мужчины будем отдавать должное каждой из этих женщин, то семейные узы упрочатся, а вместе с этим и общество, в котором мы живем, станет намного лучше.

В заключение проповеди хотел бы напомнить вам слово Аллаха: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами». (Коран. сура Женщины, аят 1).

beloveresk.ru

---

• 
  Найти женщину для жизни
• 
  Права женщин в исламе
• 
  Найти женщину для жизни
• 
  Как заставить женщину за тобой бегать
• 
  Когда женщина кончает как называется
• 
  Как заставить женщину за тобой бегать
• 
  Как убрать живот и бока в домашних условиях упражнения для женщин
• 
  Когда женщина кончает как называется
• 
  Как убрать живот и бока в домашних условиях упражнения для женщин
• 
  Лучшие книги по саморазвитию для женщин
• 
  Как создал бог женщину