Читать Женщина. Учебник для мужчины. 3-е издание — Новоселов Олег — Страница 1

Олег Новосёлов

Женщина. Учебник для мужчины. 3-е издание.

Предисловие

Посетитель. Здравствуйте, доктор. У меня проблемы.

Доктор (пишет что-то в истории болезни). Присаживайтесь, голубчик. Рассказывайте.

Посетитель. У меня… погасший взгляд. И дергается правое плечо.

Доктор (продолжая писать). Валерьянка и две таблетки пофигина на ночь — и как рукой, как рукой.

Посетитель. Ночами мне снится, что я строю подземные пирамиды в Тоскане. Меня страшно беспокоит сохранность фресок и поведение связующего раствора в контакте с грунтовыми водами.

Доктор (продолжая писать). Что вы говорите. А чем армируете фундамент? Очень рекомендую скрученные по четыре каленые прутья, веками, знаете ли, обкатанный прием.

Посетитель. Доктор, что-то идет не так. На определителе телефоны людей, которые мне не звонили, все слова на вывесках и афишах, за которые цепляется взгляд — однокоренные. Мой хомяк не разговаривает со мной уже четвертый день, он неподвижно сидит в углу клетки и смотрит на меня взглядом Балрога, целящегося в Гэндальфа кончиком бича.

Доктор (продолжая писать). Какой, однако же, начитанный зверёк! Вы не пробовали давать ему русскую классику?

Посетитель. Доктор, я чувствую и понимаю женщин.

Доктор (поднимая глаза и роняя ручку под стол, вполголоса):

— Оп-паньки…..

Анекдот

Женщина. Она прекрасна. Она окружена ореолом загадочности. Она является предметом желаний мужчины и объектом его любви. К ее ногам складываются результаты его борьбы за выживание. А в ее честь складываются стихи. В ее присутствии у мужчин отключается рассудок и парализуется воля. А когда она исчезает из жизни мужчины, он чувствует себя несчастным. И еще он, как правило, чувствует странную пустоту в карманах. При этом вокруг отношений между полами напущено столько тумана и наворочено столько эмоций, что сразу и не разберешься, что к чему. Литературы, где бы было все четко и ясно описано и разложено по полочкам, просто не существует. Есть либо сложные путанные и неубедительные теории психологов, либо восторженные ахи и охи поэтов, либо злобная агрессивная демагогия феминисток, либо нелогичные в своей озлобленности сочинения женоненавистников. Но ничего хоть сколько-нибудь внятного. Можно найти лишь некоторые кусочки качественной информации у биологов, привыкших изучать поведение живых существ, но цельной ясной картины не дают и они. Книжки на полках магазинов, написанные женщинами для женщин на женском языке типа «Как хорошо быть стервой» или «Как обдурить мужчину», а также инструкции по соблазнению и технике секса не в счет. И это в XXI то веке, когда ученые разгадали тайны эволюции Вселенной, изучили природу элементарных частиц и генетически модифицируют живые организмы. Женщина до сих пор остается для мужчины (даже для мужчины с научной степенью) непознанным, чуть ли не сверхъестественным объектом. Правда, есть отдельные мужчины, которые знают женщин и даже умеют ими управлять. Но, к сожалению, такие мужчины, как правило, не пишут книг, а тихонько пользуются своими знаниями.

Но на самом деле ситуация еще абсурднее. Задумайтесь над следующим. Все проблемы в нашей жизни делятся на решаемые и не решаемые. Например, если у нас ломается машина, компьютер или сливной бачок унитаза, то это проблема — решаемая. Так как есть специалисты, которые обладают необходимыми для ее решения знаниями и навыками. Точно также если мы хотим вырастить сад, огород, пасеку или отару овец — мы гарантированно можем это сделать, так как есть соответствующая литература и специалисты. То есть мы легко контролируем другие биологические виды. Но вот если мы хотим завести семью, организовать эффективное общество или наладить демографию в нашем государстве — здесь мы с удивлением обнаруживаем, что мы не контролируем ситуацию и действуем практически вслепую, наугад. Так как ни внятной литературы, ни специалистов — просто не существует, не смотря на обильное финансирование так называемых «гуманитарных наук». А те люди, которые выдают себя за специалистов — как правило, и собственную то личную жизнь контролировать не в состоянии. То есть будучи в состоянии контролировать другие виды животных, мы не в состоянии контролировать даже самок собственного вида. Попробуем же, наконец, устранить это досадное недоразумение.

Как-то раз, после очередного любовного приключения, когда я не в первый раз заметил некоторые закономерности женского поведения, мне вдруг стало интересно найти ответ на вопрос: «с чем собственно я имею дело и какова природа явления?» А так как университет в свое время подготовил меня как исследователя, то подгоняемый своей основной движущей силой — любопытством, я принялся систематизировать свои знания о женщинах. Находя пробелы в знаниях, я заполнял их фактами и наблюдениями, почерпнутыми из окружающей жизни, опрашивал не заинтересованных во лжи женщин и изучал специальную литературу. Анализировал и перепроверял всю найденную информацию на несколько раз. На это ушла пара лет. Начал я с систематизации женских бытовых приемов. А в конце пришлось перелопатить всю историю Человечества вплоть до первобытного стада и разобраться в биологической логике исторического процесса. Сложившаяся в итоге из всей этой пестрой мозаики цельная картина оказалась настолько проста и логична, что не захотелось оставлять без использования накопленный материал. Тогда я написал эту книгу, построив ее так, как строятся учебники. Последовательно и логично. От простого к сложному. От общего к частностям. Ну и, кроме того, учебник не обязан ссылаться на другие публикации. А о многих вещах кто-нибудь обязательно додумался раньше меня. Поэтому я не только построил книгу как учебник, но и назвал ее так.

Чтобы книга была понятна возможно большему числу читателей, я старался не злоупотреблять научной терминологией, жертвовать доказательностью в пользу убедительности и точностью формулировок в пользу доступности для понимания. Да простят меня за это профессиональные ученые.

В книге привычным для мужчины понятным и логичным языком описаны и объяснены природа женщин, особенности их поведения, природа женской логики, женской загадочности, описаны принципы взаимоотношений с мужчиной, детьми и обществом. Так как для понимания женщин применена этологическая модель, а описать человеческую самку было невозможно, не описав самца, то книга также является де-факто учебником этологии человека. После прочтения книги мужчиной женщина перестанет быть для него непонятна. Книга также интересна для женщин, желающих лучше понять себя, мужчин и межполовые отношения. Те, кто интересуется внутренней логикой построения и функционирования человеческих обществ и цивилизаций также найдут здесь ответы на очень многие вопросы.

Добро пожаловать в реальный мир!

Пользуясь случаем, я выражаю признательность консультировавшим меня женщинам, а также неизвестным мне авторам виртуальных дневников (блогов) в Интернете, цитаты из которых я использовал в качестве наглядных примеров. К сожалению, я не знаю их реальных имен, в сети все они скрываются под никами. Однако в случае, если кто-то узнает свои тексты и пожелает под ними подписаться, мы с удовольствием подпишем цитаты реальными именами в следующих изданиях.

ВНИМАНИЕ!

Книга содержит информацию, тщательно скрываемую женским сообществом. Поэтому крайне не рекомендуется обсуждать содержимое данной книги с женщинами. Они поймут, что вы слишком умны, а, следовательно, опасны. Поэтому будут проявлять сильную агрессию и станут настраивать против вас своих мужчин. А также будут формировать о вас негативное общественное мнение.

Введение

Для начала распутаем основной запутанный узел — определимся, что такое отношения мужчины и женщины.

Кого предпочитали самки древних людей, мы видим по результату

Роман (письмо в Редакцию): В свое время мне попадалась интересная информация об изменении формы черепа у евреев-переселенцев в Америку из Европы. В Европе черепа более круглые, а у коренных американцев более вытянутые в высоту. Так вот утверждалось, что уже первые родившиеся в Америке потомки имели более вытянутые черепа. Т.е. предполагалось влияние среды на форму черепа. Что-нибудь по этому вопросу прояснилось за 100 лет? 

С. Дробышевский: Действительно, форма головы у переселенцев может меняться прямо-таки в первом поколении. На эту тему исследовались не только евреи, но и многие другие группы, в частности, поляки и итальянцы. По некоторым признакам различий с предками нет, по некоторым — есть, причём в разных группах направление изменений может быть разным. Подробно эта тема, кстати, разобрана в учебнике Я.Я. Рогинского и М.Г. Левина «Антропология». Внятного объяснения до сих пор нет, так как никто этим подробно с тех пор не занимался. Судя по всему, причин много. Прежде всего, это смена климата и питания. Она влияет и на мать, и на ребёнка, отчего скорости роста могут меняться без изменения генетики. В общем-то, классическая акселерация, только в географическом исполнении. Во-вторых, вовсе не исключён «эффект основателя». Никто не сказал, что мигранты соответствуют средним значениям исходной группы. В любом случае потомки отличаются от предков, а при сравнительно небольшой численности это смещение может усиливаться. Видимо, сочетание этих двух факторов — акселерация и генетико-автоматические процессы — самое важное.

Светлана (письмо в Редакцию): Как вы оцениваете антропологическую и вообще биологическую часть книги Олега Новоселова «Женщина. Учебник для мужчин»? Известно, что он любитель без надлежащего образования, однако создал целую теорию, довольно популярную нынче в интернете.

Вот основные тезисы:

— Во главе стада — вожак, самый сильный и агрессивный самец. Он доминировал над всеми остальными членами стада. Остальные самцы выстраивались по своему положению в виде пирамидальной иерархической структуры. Формировалась эта структура в постоянных жестоких стычках, конфликтах самцов между собой.

— Общим было то, что самки предпочитали совокупляться с самыми сильными и агрессивными самцами. Именно эти самцы являлись в окружении дикой природы самыми жизнеспособными, племенными. От них же рождалась большая часть потомства.

— Женщина в среднем значительно больше подвержена инстинктам, чем мужчина.

С. Дробышевский: Оцениваю как забавную беллетристику. Науки там, конечно, и близко нет. В книге О. Новосёлов собрал показательную коллекцию стереотипов о взаимоотношении полов. При желании можно собрать такую же коллекцию с противоположным посылом, смысла от этого не прибавится. Как водится в псевдонаучных писаниях, широкое использование научных терминов и глубокая уверенность автора в своей правоте производят впечатление и действительно увлекают многих, кто и так был склонен к подобным воззрениям. Но это как с любым идеологическим движением: массовость и убеждённость не прибавляют достоверности.

Реальные исследования показывают, что для гоминид — предков человека — как раз была типична пониженная иерархичность и агрессивность по сравнению с лесными древесными человекообразными обезьянами.

Вся эволюция человека — сплошное снижение агрессивности.

Более того, первый внятный гоминидный признак, выявляющийся палеонтологически — маленькие клыки, слабо выступающие за линию прочих зубов. Он свидетельствует об ослаблении иерархичности и снижении межсамцовой агрессии. Очевидно, что и сейчас люди бывают недружелюбны, но эта злобность не идёт ни в малейшее сравнение с агрессивностью павианов или шимпанзе (при том что у шимпанзе иерархичность тоже сравнительно ослаблена по сравнению со многими обезьянами).

Кого предпочитали самки древних людей, мы видим по результату. Общим процессом во всём антропогенезе от австралопитеков до современности была грацилизация. По факту, каждый следующий вид имел меньшие челюсти и больший мозг. Лица становились всё менее страхолюдными и всё более благообразными (по нынешним меркам, ясное дело), надбровье ослаблялось, а лоб повышался. Места прикрепления мышц у ископаемых людей обычно развиты весьма впечатляюще, а с приближением к современности ослабляются. Особенно существенно ослабли предки при окончательном расставании с деревьями: одно дело, когда надо перекидывать своё тело с ветки на ветку на несколько метров одной рукой, другое — неспеша ходить по саванне. Так что идея О. Новосёлова просто противоречит фактам.

Что касается приверженности женщин инстинктам, то тут комментировать просто мало смысла, ибо у человека вообще инстинктов раз-два-обчёлся. Стереотип в чистом виде, не опирающийся вообще ни на что. С гораздо большим основанием можно утверждать, что мужчины, скажем, больше подвержены инстинкту игры в танчики и гонки на планшетах. Статистика однозначно подтвердит, я ручаюсь.

Юра  (письмо в Редакцию): Наткнулся на предположение о самостоятельном, параллельном происхождении африканского и азиатского эректусов от хабилиса. Хотелось бы узнать, насколько такой вариант возможен, ведь для той же Азии характерны особые палеолитические индустрии. 

С.Дробышевский: Вариант в принципе возможен. Есть одна проблема: никто ещё не видел азиатских хабилисов. Дманисцы — первые люди за пределами Африки — по морфологии вполне соответствуют даже рудольфенсисам и, строго говоря, древнее хабилисов. Потенциально от таких граждан могли возникнуть и азиатские эректусы — независимо от африканских. Но дманисцы специализированы. А древнейшие азиатские эректусы не принципиально отличаются от африканских. С третьей стороны, у флоресских «хоббитов» масса черт конкретно австралопитековых, так что проникновение очень примитивных «ранних Homo» вплоть до Индонезии потенциально могло быть. Но на Яве найдено уже полсотни питекантропов — и все они не хабилисы. В целом: идея имеет право на существование, но фактов в её пользу явно недостаточно. 

Илья (письмо в Редакцию): Одна из проблем отрицания теории эволюции- неприязнь родства человека с «обезьяной». Если бы официальная наука говорила,что человек произошёл от…скажем дельфинов,либо рептилий,либо других представителей фауны. Как вы думаете, больше бы было приверженцев такой теории?

С.Дробышевский: Вряд ли. Подозреваю, что тогда бы самопроизвольно появились приверженцы обезьяньей версии. Фантазёров лечить бесполезно. 

А. Соколов: В этом вопросе слишком много допущений. Некоторые лжеученые вот реально доказывают что человек произошел от дельфинов. Но, чисто логически, наш недалёкий предок не может совсем радикально от нас отличаться. Кто же это мог быть? Только примат. А если дельфин — то и мы были бы тогда чем-то вроде дельфинов. И нам бы тогда дельфины не нравились.

Илья: Как вы считаете, стоит ли продолжать исследования и раскопки Сунгиря? И можно ли предположить,где могут территориально располагаться на территории РФ подобного рода культовые места,как Сунгирь и Костёнки?

С.Дробышевский: Конечно, нужно. Они, собственно, и продолжаются. И дают новые открытия (см., например, новость об открытии древнего жилища в Костёнках). Располагаться стоянки могут где угодно. Исходя из опыта, это должны быть долины небольших рек или пещеры Кавказа и Южной Сибири.

Илья: И если можно, не могли ли вы посоветовать книгу по эволюционной анатомии человека.

С.Д.: Рекомендую: Хрисанфова Е.Н. «Эволюционная морфология скелета человека». М., 1978.

Вопросы Экспертам можно задать в Соц. сетях (см. ниже) или прислать в Редакцию.

Кейт Мур из «Радиевых девушек» выпустила новую книгу «Женщина, которую они не могли заставить замолчать» : NPR

Кейт Мур из «Радиевых девушек» выпустила новую книгу «Женщина, которую они не могли заставить замолчать» В новой книге , The Radium Girls Автор Кейт Мур следует за борьбой Элизабет Паккард, которая была заключена в тюрьму своим мужем в 1860 году за то, что имела мнение и озвучивала его, и обнаружила, что она не единственная.

Обзор

Отзывы о книге

23 июня 2020 г., 16:13 по восточному времени

Женщина, которую они не могли заставить замолчать: одна женщина, ее невероятная борьба за свободу и мужчины, которые пытались заставить ее исчезнуть, Кейт Мур

Справочники

скрыть заголовок

переключить заголовок

Справочники

Женщина, которую они не могли заставить замолчать: одна женщина, ее невероятная борьба за свободу и мужчины, которые пытались заставить ее исчезнуть, Кейт Мур

Справочники

Однажды летом 1860 года жительница Иллинойса по имени Элизабет Паккард наблюдала, как топор врезался в окно ее спальни.

Жена и мать, ее жизнь раньше была относительно спокойной, сосредоточенной на доме и церкви. Но у нее и ее мужа Феофила, проповедника, начались богословские споры. Обеспокоенный этим, а также идеей о том, что Елизавета «сходит с ума из-за прав женщин», как он позже писал, Феофилий решил отправить свою жену в приют. Отсюда группа мужчин, пролезающих через разбитое окно и несущих ее, неподвижную, к поезду, который должен был доставить ее в психиатрическую лечебницу Джексонвилля.

Проведя три года в психиатрической больнице, она продолжила писать бестселлеры, рассказывающие о своем опыте, и успешно выступала против законов, позволяющих мужьям запирать своих жен без суда. «» Кейт Мур «Женщина, которую они не могли заставить замолчать: одна женщина, ее невероятная борьба за свободу и мужчины, которые пытались заставить ее исчезнуть» — это история захватывающей борьбы Паккард на протяжении всей жизни.

В примечании автора Мур пишет, что она хотела посмотреть, как женщины считались «сумасшедшими» на протяжении всей истории. Но большинство историй, которые она читала, были болезненно мрачными. «Сумасшедший» был тупиком, улицей с односторонним движением, которая когда-либо заканчивалась только одним исходом, — пишет она. Одна женщина из Иллинойса, о которой она читала, подверглась лоботомии в 19 лет.55 без каких-либо диагнозов, кроме «недружелюбного» и «неприятного». Но в Паккарде Мур нашел идеального героя, человека с «духом шириной с ее юбку», который не только боролся с системой, но и побеждал.

Письма Паккарда, щедро процитированные, — лучшая часть книги — решительная, теплая, проникновенная и практичная. Но поскольку это часто цитируется без хронологии или контекста, трудно увидеть ее интеллектуальное развитие, начало ее феминистских движений и эволюцию ее отношений с мужем. Мур, автор The Radium Girls , ясный писатель, но склонный чрезмерно полагаться на метафоры и мучительно стремящийся убедиться, что мы никогда не упустим главное («Тихо, она ходила по дому… шаги такие же приглушенные, как женский голос с кляпом во рту». )

Особым упущением являются религиозные взгляды Паккард, которые никогда полностью не объясняются и не исследуются, несмотря на то, что они являются основным оправданием ее заключения. Кампания Паккард была феминистской, да, но она также считала ее очень христианской. Какая-то лучезарно уверенная, почти антигоноподобная фигура, она думала, что выполняет работу Бога.

Но самым странным и большим упущением в книге является тема рабства. Время, проведенное Паккард в приюте, совпало с Гражданской войной в США, и она свободно опиралась на борьбу за эмансипацию в своих произведениях. Мур тоже часто сопоставляет эти два движения, связывая прорывы в случае Паккарда с конкретными битвами или поворотными моментами в войне. Но хотя Паккард была аболиционисткой, она также придерживалась глубоко расистских взглядов, написав в одной из своих многочисленных политических брошюр: «Мое искреннее мнение, что ни один южный раб никогда не страдал более духовной агонией, чем я; моя моральная и духовная природа, чем они, поэтому более способны страдать».