Skip to content

Бесплатно любовь мужчины и женщины: पृष्ठ भेटिएन | Facebook

Любовь и деньги: возможно ли любить бесплатно? | Мужчина и женщина

Рано или поздно для поддержания неуверенного пламени любви понадобится топливо — деньги! Причем крайне желательно, как можно скорее, и что еще более желательно — с Его стороны. Иначе костер Любви превратится в головешки, так и не разгоревшись.

Да, дорогая, я тебя чертовски обожаю. Твои глаза, как два горных озера после дождя, твои волосы, как спелые хлеба перед жатвой, твои губы, как алые маки в степи. И мое чувство к тебе крепче ветреного увлечения: я тебя люблю. Ты и я. Я и ты. И никого между нами… В том числе, никакого статуса и денег. Они не должны мешать нашей любви и должны остаться за порогом. Я — всего лишь дворник в нашем дворе. Чертовски привлекательный и образованный дворник. Или безработный…

Я тебя люблю, но денег нет…
Фото: Depositphotos

Интересно, так сегодня бывает? Понятно, что черным по белому никто не потребует с тебя финансовых вливаний в виде денежных знаков — это по-прежнему неписаный mauvais ton, но намекать и сигналить будут ожесточенно.

Нет, детей еще нет. И, может, никогда не будет. Представим, что Ему и Ей уже за сорок. И между ними взаимная симпатия. Просто симпатия…

Вдвоём, или своим путём,
И как зовут, и что потом,
Мы не спросили ни о чём.
И не клянёмся, что до гроба.
Мы любим, просто любим оба…
Есано Акико

Так почему в эту симпатию, рано или поздно, должен проникнуть материальный червь и начать точить, как правило, ее слабую головушку?

Отчего в отношениях между людьми всегда должны присутствовать они, деньги? В том или ином виде, наличными или на банковском счете, в виде финансовой помощи или безвозмездного займа? Не сразу, так погодя? И почему мы всегда с готовностью в наши отношения впускаем это материальное животное, вместо того чтобы захлопнуть у него дверь перед носом?

Фото: Depositphotos

Разве мало женщин, которые, отправляясь в отношения, после первой ночи вместе с правом на мужчину словно приобретают и право на его кошелек и статус?

…Когда-то у одного мужчины произошла несуразная встреча. К нему поздно вечером подошла подвыпившая женщина и сделала непристойное предложение. Очень скоро они оказались в постели, мужчина к тому моменту был разведен и без женщины уже не первый год.

Не самая элегантная интрижка переросла в отношения. Они виделись примерно раз в 1−2 недели. Всегда с одной понятной целью. Несколько лет. Ничего примечательного в этих отношениях не было, за исключением одной маленькой детали: в их отношениях не было ничего, кроме их отношений. Только Он и Она.

Месяц за месяцем, год за годом они встречались, он готовил ужин, откупоривал бутылку вина, она иногда приносила к чаю пирожные или шоколад, они ложились в постель, занимались любовью, разговаривали о том о сем. И все.

Она не требовала вызвать ей такси. Не ждала цветов. Не просила прибить дома гардину или дать денег на ремонт класса ее дочери…

Фото: Depositphotos

Однажды он спросил ее, почему она так скромна в своих ожиданиях относительно него и ничего не требует — это так нетипично для женщин, на что она ответила:

— Когда я прихожу к тебе, ты готовишь вкусный ужин, зажигаешь свечи — разве ты это делаешь не для меня? Потом мы ложимся в постель и занимаемся любовью — и разве это только я дарю тебе наслаждение, а ты не делаешь то же самое для меня? Так имею ли я право требовать большего, когда у меня есть ты?

Интересно, что даже в отношениях в семье, между родителями и детьми, родственниками материальные и денежные отношения тоже преобладают. Сначала ожидается, что родители будут материально содержать или поддерживать своих детей, потом дети своих родителей. Более обеспеченные родственники — родственников менее обеспеченных. И т. д. Но так, чтобы деньги оставить за рамками отношений: ты мне сын и я тебя очень люблю, но ты должен сам себя обеспечивать; ты мне мама и я тебя очень люблю, но свою любовь я не хочу подкреплять банкнотами; вы моя родня, но наши отношения не должны все время подпитываться моей материальной помощью или помощью копать картошку.
Деньги — самый доходчивый язык любви
Фото: Depositphotos

Мои деньги и мой статус не имеют никакого отношения к моим отношениям с женщинами, детьми, родителями и родственниками…

Хотя кажется, что деньги — самый доходчивый язык любви, не требующий перевода.

Теги:

отношения между людьми,
отношения в семье,
любовь,
денежные отношения

Природа хотела как лучше.

Как устроена любовь с точки зрения биологии — счастливая и несчастная — Сноб

Нейрофилософ, предприниматель и просветитель Анастасия Иконникова рассказывает об эволюционных механизмах любви, стратегиях осознанного выбора и преодолении токсичных отношений

Задачи эволюции 

Попробуем рассмотреть любовь с точки зрения того, какой ее создала природа. Если бы мы были эволюцией, у нас была бы задача создать какую-то рабочую систему, в которой любой вид мог бы сохраняться и развиваться. Для этого нам пришлось бы произвести с каждым видом ряд экспериментов, вырабатывая у него адаптационные механизмы, чтобы этот вид мог продолжать свою деятельность на Земле и быть успешным. Что же происходит с человеком? Мы знаем, что человек не самое сильное существо, но точно самое умное. Чтобы у человека развился мозг, эволюции нужно было изменить нашу физику. На развитие мозга нужно было потратить достаточно много энергии. Считается, что именно бипедализм (прямохождение) изменил игру: когда человек встал на две ноги, большое количество энергии пошло на развитие головного мозга.  

Почему мы начали с этого? Когда у нас изменился мозг, изменились правила игры с точки зрения выживания. Что произошло между мужчиной и женщиной? Женщина встала на две ноги, и из-за этого ей стало сложнее передвигаться и выживать с новорожденным ребенком (то есть на руках — вместо спины). Она уже не могла убежать от зверей или укрыться где-нибудь. Ей не так легко было прокормить себя и ребенка, и тогда ей стал нужен мужчина. Появился новый феномен — долгосрочного объединения человеческой пары. Так эволюция дала нам шанс развиваться дальше и продолжать наш вид. 

Все дело в выборе

По сути, эволюция создала человеческую любовь с помощью ряда нейрофизиологических механизмов. Кто должен влюбляться быстрее: мужчина или женщина? С точки зрения эволюции, мужчина влюбляется быстрее, и здесь будет справедливым вопрос: кого он выбирает? У мужчины встроен на генетическом уровне механизм, который позволяет ему молниеносно выделить в толпе ту самую женщину. Почему это происходит именно так? Мужчине необходимо передать свое семя в правильный «сосуд» для того, чтобы на свет появилось сильное, здоровое потомство. А что значит правильный сосуд? Это женщина с определенным, подходящим на генетическом уровне иммунитетом. Как вы понимаете, при знакомстве 30 тысяч лет назад справку с генным кодом было не попросить, да и сегодня так же. А борьба за здоровую в эволюционном смысле слова женщину идет большая. Поэтому природа помогла мужчине, вшив механизм выбора в неосознанный внутренний механизм, который помогает моментально считывать здоровье с лица женщины.  

Этот механизм связан с зоной головного мозга, которая (условно) отвечает за эмоции воодушевления, удовольствия, подъема настроения, и одновременно с зоной, отвечающей за эрекцию (что логично, ведь романтические чувства должны вести к размножению). Также этот механизм определяет психологические особенности поведения, например то, что мужчина влюбляется только в одну девушку за раз, но может быстро переключиться с нее на другую в случае неудачи. 

А что же происходит у женщин? Если у мужчин выбор партнера на уровне иммунитета, то у женщин — на уровне разума (механизм оценки). Почему так важен момент ухаживания? Женщина запоминает все события, слова, поступки, которые совершает мужчина, которые формируют воспоминания о нем и прогноз. Соответственно, когда женщина вспоминает о мужчине и когда это воспоминание обрабатывается эмоциональным центром, оно получает ярлык положительного или отрицательного (дверь открыл — молодец; цветы купил — молодец; позвонить забыл — не молодец). А затем воспоминание, окрашенное эмоцией, формирует мотивацию к выбору. То есть чем больше «заслуг» у кавалера в прогнозе у женщины, тем больше мотивации его выбрать.

Это также обуславливает психологический аспект женского поведения. Девушки чаще выбирают из нескольких кавалеров, сравнивая их. Придумывают им испытания, чтобы посмотреть, у кого больше мотивации ее добиться. Для женщины выбор важнее, точнее, важнее долгосрочные отношения, потому что она (в случае чего) остается с ребенком на руках. Эволюция ей подсказывает, что ей нужна безопасность. А для безопасности нам нужны ресурсы, так женщина и оценивает своих избранников и по сей день — по их ресурсам. Правда, только в том случае, если у нее нет искажений в прогнозе и она обучена оценивать (так как это важная, но обесцененная современными моралистами технология). 

Охотницы и содержанки. Как работает механизм «прогноз — мотивация» 

Из всего вышесказанного мы можем заключить, что любая женщина, как и мужчина, имеет в себе «встроенные механизмы» охоты на лучшего представителя противоположного пола для продолжения рода. Поэтому феномен охотниц — совершенно нормальное явление. Просто охотница определяется низкими нравственными понятиями. Другой тип — содержанки — формируется обычно в ресурсно бедных обществах. Когда в обществе доступ к благам ограничен, то актуализируется такой тип женщин, которые за них сражаются. С точки зрения природы такие женщины сильные, и они «считываются» мужским полом как привлекательные для продолжения рода. 

Природа-мать хотела как лучше, но получилось как всегда

Примерно 70 тысяч лет назад природа, одарив нас высшими когнитивными механизмами, не предположила, что мы начнем тратить их на формирование различных «искажений», которые будут лежать в основе прогноза, из которого мы строим выбор. А неправильный выбор партнера далее одарит нас различными формами страданий, психологической и ментальной болью. 

Если включить эволюционный цинизм, то рассуждения о выборе строятся просто. Нам нужно выжить, а чтобы выжить, нам нужны ресурсы. Печальный сценарий формируется, когда из-за неправильного выбора в паре формируется ресурсный дисбаланс. То есть если женщина ресурсно большая, но имеет ряд «искажений» в голове («Боюсь остаться одна» — «Уже возраст подпирает» — «Я никому не нужна»), она может выбрать ресурсно маленького мужчину. И далее жить в парадигме, что она его вытащит на свой уровень (условно): переоденет, переобует, к папе на работу отведет, кандидатскую ему напишет и так далее.  

Но это сценарий, обреченный на провал. Почему?  

В момент выбора мужчина равняет женщину по себе. Когда самая лучшая женщина из окружения мужчины говорит ему «да», он становится самым лучшим. И этот момент выбора закрепляется на химическом и нейропластическом уровнях. То есть если она большая ресурсно, а он маленький, но она сказала ему да — они сравнялись по ней (мужчина как бы вырастает на уровень женщины). Мужчина, такой какой он есть, в этот момент, не зная ничего о ее планах, становится в своем собственном ощущении самым лучшим. Поэтому дальнейшие планы по его трансформации могут им быть восприняты в штыки. Либо обесценится роль женщины в этой трансформации. А это ведет к старому известному сценарию, где, «причинив добро», женщина требует от мужчины ресурсы, так как считает, что он ей должен. Либо она превращается в жертву, которая страдает от того, что она так много дала, но взамен равную отдачу не получила.  

Увы, эволюция не предполагала процветание таких союзов. И эти примеры показывают, как, казалось бы, простые нейрофизиологические механизмы формируют психологический мир, над которым мы трепетно работаем всю свою жизнь. Идеальный сценарий следующий: когда количество ресурсов у мужчины и женщины одинаково. Раньше в правильном выборе помогала семья, которая даже несла ответственность за выбор «плохого» мужа. Традиции изменились, и сегодня социум «поет» о любви, но не учит выбору.  

Формирование любви: почему именно этот человек 

Когда нам что-то нравится, мы пребываем в хорошем настроении. Если люди способны испытывать хорошее настроение, то они имеют все шансы влюбиться. Первый показатель того, что вы можете влюбиться в человека: он вам просто понравился, стал источником хорошего настроения. Уровень самокритики у вас падает, а самооценка растет — и формируется ряд ассоциаций, которые связываются с этим приятным опытом. Формируется мотивация испытывать удовольствие снова и снова, а для этого нужен тот же источник — человек, центры боли подавляются, и это состояние не дает нам быть несчастными. 

Одно из правил научения говорит о том, что вместе с опытом человек кодирует в мозг все обстоятельства, то есть мы заучиваем источники удовольствия. Это ответ на вопрос, почему мы можем влюбиться абсолютно в любого человека. Почему люди часто влюбляются в сложных ситуациях, при жизненной драме? Ответ прост: поддержка, оказываемая одним человеком другому, формирует вышеупомянутый механизм.  

Но здесь нужно быть аккуратным, ведь эти «искажения» могут предопределить нездоровый выбор. Например: человек получает удовольствие от скандалов или от ментального мазохизма (нейропластическое искажение). Если вы влюбляетесь в специфических людей (например, в «плохих парней»), подумайте, чем именно они вам доставляют удовольствие. Какой опыт внутри вас формирует мотивацию к такому выбору? Попробуйте это скорректировать. Есть и другая опасность: если мы не меняем свои прогнозы, а выбором всегда недовольны, то начинает формироваться порочный круг взаимоотношений. Для выхода из подобного круга нужно менять прогноз.

Как мы можем потерять свое «я»

Внутри головного мозга есть определенный ресурс, который определяется количеством нейронных сетей и комбинацией их переплетений. Этот ресурс обслуживает весь опыт, информацию и знания, которые у нас есть. Данный ресурс ограничен, поэтому, когда нам нужно научиться чему-то новому, нам обязательно нужно от чего-то отучиться. Замечу, что разучиться что-то делать не менее важно, чем научиться.  

Как ни странно, эгоистичность в каком-то смысле обусловлена работой нервной системы. Поэтому природа «подарила» нам периоды повышенной пластичности. Обычно они появляются тогда, когда человеку пора входить в новую жизненную роль. До 14 лет они бывают достаточно часто, потому что человек проходит разные циклы развития личности. После 14 лет такой период наблюдается в возрасте 16–18 лет, когда человек становится независимым от своих родителей. В дальнейшем трансформация личности возможна, но она отнимает большое количество ресурсов и времени, так как внутренняя натура человека обусловлена набором автоматизмов, которые обслуживаются нейронными сетями и формируются по принципу «прогноз — мотивация». 

Что делает природа с двумя «эгоистами», которых нужно объединить в пару? Она предоставляет им «период повышенной пластичности», который часто путают с любовью. Здесь стоит упомянуть окситоцин — гормон, нейромодулятор и нейромедиатор. Ему часто присваивают роль гормона любви, но это не совсем так. Точнее, совсем не так. В данном случае окситоцин воздействует на перекоммутацию нейронных сетей. Когда мужчина и женщина вступают в интимную половую связь, у них вырабатывается огромное количество окситоцина. То есть, по сути, весь наш мозг, который был «плотной физиологической сеткой», несущей весь наш опыт и представление о самом себе, начинает быть очень пластичным. То есть мы становимся крайне восприимчивы к входящей информации, по сути, изучаем мир заново с одним важным новым элементом — партнером. Период нейропластичности позволяет переиначить свои автоматизмы и построить совместное мировоззрение, которое помогает прожить с нашим партнером душа в душу долгие годы. 

Откуда возникают токсичные отношения

Токсичные отношения разъедают личность. А личность живет на уровне нейронных сетей. Если вы в силу своих «искажений» выбрали неправильного партнера, который склонен обесценивать вас, то вы начинаете заучивать новый мир и информацию о себе через его призму «обесценивания», что приводит к разрушению вашей личности. Именно по такому принципу роковая красотка превращается в серую мышь, а мачо в подкаблучника, и наоборот. Поэтому в начале отношений важно смотреть, как партнер к вам относится. В ином случае вы даже не заметите, как ваши сильные качества растворятся, в прямом смысле на физическом уровне, а более слабые черты смогут сформироваться с неимоверной скоростью. Так, спустя много лет люди берут в руки фото времен своей молодости и задаются вопросом, как все это могло случиться именно с ними. Как можно было выбрать именно такого партнера. Крайне важно в начале отношений уже понимать все нейрофизиологические механизмы и задумываться о том, что сложило в вас «физическую сетку» (нейронные связи), из-за которой вы делаете тот или иной выбор.

Почему сложно расстаться

Природа создала множество механизмов, чтобы соединить людей, и по факту ни одного, чтобы разъединить. Все более распространенным в научном мире становится мнение, что человек моногамен. Да, мы можем сменить несколько партнеров, но все же органичнее всего люди чувствуют себя в длительных, эмоционально близких отношениях. И людям больно расходиться со своими партнерами, даже когда есть понимание, что отношения радости не приносят, так как весь мир одного человека на физическом уровне связан с его партнером. При болезненном расставании заглушить боль может помочь «перепрошивка нейронных сетей».

Но как? Как снизить мотивацию вернуть свой ускользающий мир? Даже если он ужасен и токсичен, он ваш, причем опять-таки на физическом уровне! Как сделать первый шаг и начать отключаться от старой картины мира, партнера?

Природа подарила нам механизм гнева. Гнев лечит боль (но главное — не злоупотреблять этой схемой). За мотивацию и гнев отвечает одна и та же система, которая связывает префронтальную кору (формирует оценку и отношение к окружающему миру) с системой подкрепления (формирует мотивацию). Когда мы гневаемся, мы ментально обесцениваем человека, то есть в прямом смысле понижаем его ценность. Это, в свою очередь, снижает мотивацию находиться с ним рядом. А в дальнейшем дает возможность переключаться.  

В современном мире спиритической толерантности и new age philosophy людей часто стыдят за гнев, но это очень важный нейрофизиологический механизм понижения мотивации, необходимый для нашего выживания. Поэтому, если ваш друг переживает расставание, проявите «эволюционное спокойствие» к его бурчанию, ведь он находится на этапе переформатирования механизма «прогноз — мотивация». 

Расставание всегда связано с болью, просто потому что ваш мир рушится, а это больно. Даже если вы расстаетесь «полюбовно», боль была, просто где-то внутри отношений. Боль формирует «кортизольные состояния»: такие состояния подавляют работу нашего познавательного центра — префронтальной коры, которая отвечает за умственно-аналитическую деятельность и оценку. Соответственно, в моменты боли мы не можем получать новый опыт и переучиваться. 

Чтобы выйти из этих состояний, нужно построить для себя «дофаминовые окна». Чем больше вы сможете сформировать себе «дофаминовых окон», тем быстрее вы сможете двигаться вперед. Дофаминовые окна формируются спортом, выплеском большого количества эндорфинов, музыкальной терапией (прослушиванием веселой музыки, которая поднимает настроение), общением с друзьями-мотиваторами, которые помогают включиться в другую реальность.

Анастасия Иконникова проводит лекции на платформе просветительского проекта ScienceME. О предстоящих событиях вы можете узнать на сайте проекта

Бесплатная любовь | Американский опыт | Официальный сайт

Эмма Голдман |

Статья

Библиотека Шезингера, Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет

Концепция, возникшая в середине девятнадцатого века, свободная любовь означала скорее отсутствие юридических связей, чем беспорядочные половые связи, что часто неверно понималось и чаще обвинялось в антисоциалистической прессе. Признаком богемы до 1960-х годов свободная любовь стала к 1970-1919 годам80-е годы стали историческим предшественником радикальной критики сексуальности, особенно проводимой освободительными движениями феминисток и геев.

Сексуальные неверные
Ряд утопических движений, религиозных и нерелигиозных, одобряли такие сексуальные практики, как безбрачие, полигамия и сложные браки, противоречащие христианским нормам. Аболиционизм усилил зарождающийся свободный любовизм посредством критики южного сексуального рабства. Свободная любовь вошла в социалистическое движение через спиритуализм, настоящий рассадник доктрины свободной любви, когда Виктория Вудхалл поддержала свободную любовь в  Вудхалл и Клафлин . Открытое заявление о такой политике оправдывало — в глазах американских союзников [Карла] Маркса — исключение группы Вудхалла и ее сторонников из Первого Интернационала. Для респектабельной публики сама Вудхалл стала «миссис Сатаной», зеркалом неверного статуса социализма, когда она не только философски оправдала свои собственные действия, но и обнародовала роман известного министра Генри Уорда Бичера с женой видного редактора реформ Теодора Тилтона. , союзник Бичера. Между тем среди немецких вольнодумцев и социалистов свободная любовь продолжала практиковаться, особенно среди интеллигенции, но лишь изредка формулировалась в теории.

Анархисты против Комстока
До конца века анархисты разного происхождения вели агитацию за свободную любовь без заметной социалистической поддержки. Мозес Харман, Лоис Вайсбрукер и Эзра Хейвуд, среди других анархистов-индивидуалистов конца девятнадцатого века, провели решительный протест против Закона Комстока 1873 года, который запрещал широко интерпретируемую «непристойность» в почте. Тем временем они публиковали периодические издания, такие как Люцифер, Носитель Света , брошюры, посвященные вопросам контроля над рождаемостью, и вели оживленную переписку с либеральной прессой (например, более непредвзятые журналы о избирательном праве женщин). Среди немцев Роберт Рейцель и его еженедельник Arme Tuefel , пожалуй, лучше всего уловил поэтические возможности предмета в целом и поместил его в героические традиции немецкой литературы.

Знаменитый представитель
В первые годы двадцатого века анархистка Эмма Гольдман стала знаменитым представителем движения свободной любви, самым популярным оратором и любимицей уцелевших анархистских групп. Тем временем антисоциалистические журналы и лекторы обвиняли, несмотря на частые опровержения Социалистической партии, что социализм означает конец семьи. Сначала небрежно, а затем с некоторым импульсом движение космополитических интеллектуалов внутри или вокруг Социалистической партии начало оживлять эту тему в другом свете, достигнув своего большого влияния в Гринвич-Виллидж и журнале Masses . Вместе со своим философом, английским писателем-гомосексуалистом Эдвардом Карпентером, международным сексологом Хэвлоком Эллисом и такими известными писателями, как Аптон Синклер, создавшими литературный престиж, они представили веские доводы в пользу свободной любви как души современности.

От двадцатых до шестидесятых
Раскол социалистического движения и подъем коммунистического движения, мало заботившегося о личных (особенно женских) проблемах, еще раз вернуло вопросы свободной любви в частную жизнь — за исключением анти- коммунистов, которые предсказуемо обвиняли молодых революционеров в том, что Россия «национализировала» своих женщин. Тем временем в течение 1920-х годов американская богема приобрела своего рода массу последователей, в основном гедонистических, но частично связанных с Гарлемским ренессансом и желанием избежать удушающей американской коммерческой культуры. Небольшая группа левых интеллектуалов вокруг Modern Quarterly , стремившийся интегрировать сексологию в сильно антропологическую «науку об обществе», не оказал краткосрочного влияния на левое политическое движение. Однако они помогли сохранить сексуальный элемент в радикальной атаке на американский расизм. В то время как ленинский рабочийизм запрещал открытое возвращение темы свободной любви, между межрасизмом и принципами свободной любви уже была установлена ​​скрытая связь. Дальнейшие связи с джазом, поэзией и антивоенными настроениями процветали в богемном и битническом движениях конца XIX века.40-х до начала 1960-х годов, со свободной любовью (включая гомосексуальность) мерой культурной бравады и практическим приспособлением для преходящего образа жизни.

Сексуальная революция шестидесятых
В конце 1960-х восстание против войны во Вьетнаме, общая чувствительность молодежной культуры и коммерческая сексуализация культуры вместе сговорились вернуть свободную любовь в центр радикальной картины. «Занимайтесь любовью, а не войной» — античный лозунг, обновленный, среди прочих, Джоном Ленноном и Йоко Оно, по-видимому, олицетворял окончательный отказ от капиталистической культуры. Вызывающее воспоминания фото молодой пары, целующейся на баррикадах 19 мая.68 Париж за одну ночь стал иконой популярных настроений Новых левых.

Оппозиция патриархату
Женское освободительное движение, последовавшее за расцветом и упадком молодежной культуры, подвергло резкой критике свободную любовь, практикуемую Новыми левыми. Эти возражения, изложенные в полемических эссе и памфлетах, сами по себе становятся важными новыми формулировками принципов свободной любви. Предложенная перманентная революция сексуального радикализма с целью ниспровержения патриархальных практик, где бы они ни происходили, феминистский взгляд на сексуальность привели непосредственно к комментариям представителей геев и лесбиянок об авторитаризме гетеросексуального доминирования и к широко распространенным движениям за декриминализацию гомосексуальной активности.

Свободная любовь в 1980-х
К 1980-м годам освобождение геев стало неотделимым от других вопросов левых, в основном потому, что гей-активисты присутствовали практически во всех областях борьбы. Время от времени и в разных местах (например, в Сан-Франциско) крупные политические деятели-геи вдвойне оказывали влияние на социалистов. Между тем, свободная любовь (в смысле отсутствия юридических уз) стала парадоксально неприступной в левых (и либеральных) отношениях к частной жизни и несколько более редкой в ​​практике поколений, стремящихся к экономической и эмоциональной безопасности.

— Мари Джо Буле
Выдержка из книги Буле, Мари Джо, Пола Буле и Дэна Георгакаса, ред. Энциклопедия американских левых . 2-е изд. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1998. Перепечатано с разрешения.

Была ли цена?

По словам бывших хиппи и энтузиастов «Лета любви», весна и лето 1967 года в Сан-Франциско изменили все, особенно секс.

На первый взгляд, это больше похоже на ту же агиографию поколений бэби-бумеров, которой мы подвергаемся уже несколько десятилетий. Но нет никаких сомнений в том, что мы все еще живем с последствиями «свободной любви». Все, от подъема Виагры до «Безумных девушек» и феминистского порно, до дебатов о половом воспитании и ответной реакции христианских фундаменталистов, несет на себе печать этой богемной сексуальной революции.

Затянувшийся образ Лета Любви был одним из детей цветов с обнаженной грудью, занимающихся любовью в пахнущих пачули подушках, делящихся своей едой, своими деньгами и своими партнерами.

Настоящая история сложнее.

«От идеализма к отчаянию»
Многие проблемы были затушеваны в психоделическом, Jefferson Airplane, «занимайтесь любовью, а не войной» блеском эпохи, не последней из которых был резкий рост заболеваний, передающихся половым путем. За всю эту свободную любовь была цена. с 19Согласно опубликованным отчетам, с 64 по 1968 год заболеваемость сифилисом и гонореей в Калифорнии выросла на 165 процентов.

«Было много употребления наркотиков, группового секса, совместного секса», — говорит доктор Дэвид Смит, который основал бесплатную клинику Хейт-Эшбери на 500 долларов собственных денег. «Было бы преуменьшением сказать, что произошел всплеск ЗППП. Это все равно, что сказать, что ураган — это сильный ветер».

Врачи поликлиник будут регулярно посещать местные коммуны для отслеживания сексуальных партнеров инфицированных людей.

«Ну, Билл занимался сексом с Джоном, а Джон занимался сексом с Синди», — объясняет Смит. «Поэтому мы часто говорили: «Ну, давайте просто привезем галлон пенициллина и сделаем всем инъекции».

Смит резюмирует свои чувства по поводу того, как сцена выродилась из беззаботного экспериментирования в болезненный беспорядок: «Мы ушли от идеализма отчаиваться».

Отголоски сексуального рагу
Последствия растущей сексуальной свободы женщин и рост венерических заболеваний в конце XIX века60-е до сих пор звучат политически.

Когда бывший спикер Палаты представителей Том Делэй заявил в 2003 году, что «в течение последних 40 лет антихристианские левые в Америке ведут непрерывную атаку против… традиционных моральных норм», он имел в виду сексуальное рагу, которое выкипело во время Лета Любви.

Сегодня защитники воздержания от секса винят эксцессы 1960-х годов в росте новых видов ЗППП, таких как СПИД и герпес. Они обычно утверждают, что сифилис и гонорея были единственными ЗППП, существовавшими до 19 века.60-х, но с тех пор появились десятки.

Конечно, это неправда. Хиппи, возможно, распространили среди себя множество неприятных микробов, но не они создали эпидемию ЗППП. Другие ЗППП, такие как вирус папилломы человека, существовали задолго до этого, но до сих пор не были идентифицированы. Показатели заболеваемости сифилисом и гонореей во время Первой мировой войны были настолько высоки, что правительству пришлось развернуть против них общенациональную кампанию или столкнуться с нехваткой солдат.

Аборт был еще одной проблемой, возникшей во время Лета любви. К концу лета многим женщинам, в том числе подросткам, потребовалось лечение в связи с неудачным абортом. Хотя тогдашний губернатор Рональд Рейган подписал либеральный закон об абортах в июне 1967, поездки в Тихуану, Мексика, для скрытых процедур были обычным явлением. Клиника Смита даже лечила Большого Брата и певицу холдинговой компании Дженис Джоплин от неправильно проведенного мексиканского аборта. Она стала благотворителем клиники.

Июнь 1967 — Толпа хиппи танцует любовь. В центре две женщины-хиппи, одна в ярко-оранжевой юбке, другая в серебристом платье. — Изображение © Henry Diltz/CORBISHenry Diltz

Такой опыт неудачных абортов помог некоторым штатам еще больше либерализовать свои законы об абортах до 19 лет.73 года, когда Верховный суд США вынес решение по делу Роу против Уэйда, решение, которое до сих пор разделяет американцев.

Нелегкая дорога
«Лето любви» может запомниться своим отказом от морали среднего класса, но хиппи, отправившиеся в Сан-Франциско, не создали концепцию свободной любви. Эта идея восходит к английскому поэту 199098- годов Перси Биши Шелли, суфражисткам и эпохе американского джаза начала 1900-х годов. Социальные изменения после Второй мировой войны еще больше ускорили либерализацию секса в Соединенных Штатах, наряду с поэтами-битниками, сценой кофейни и комиком Ленни Брюсом, которые помогли подогреть сексуальные разговоры в Америке.

Сексуальная культура уже была в постоянном движении до того, как первый сбежавший подросток с галстуком-красителем подъехал к мосту Золотые Ворота.

Первый номер Playboy вышел 14 годами ранее, в декабре 1953 года. Противозачаточные таблетки стали широко доступны в 1960 году. 1966. В мае 1967 года молодежная комиссия штата Мичиган рекомендовала ввести в школах половое воспитание. В течение года колледжи, ранее принадлежавшие раздельному полу, объявили о переходе на совместное обучение.

Тем не менее, многие из энтузиастов «люби того, с кем ты рядом» 1960-х были готовы обнаружить, что поездка на поезде свободной любви не будет гладкой.

Многим женщинам не потребовалось много времени, чтобы понять, что сексуальные свободы, связанные с эпохой хиппи, не обязательно изменили их роль в мейнстримной Америке — они просто носили другие костюмы.

Как известно, темнокожая активистка Стокли Кармайкл выразилась: «Единственная позиция для женщин в движении — лежать». Возможно, он имел в виду борьбу за гражданские права, но многие неряшливые участники сцены «Лето любви» относились к женщинам примерно так же.

Многие хиппи смотрели на деньги свысока, но женщины иногда служили заменой валюты.

«Женщины использовались в качестве стимула, чтобы привлечь новых членов в коммуну или ночлежку», — вспоминает Смит. «Если ты присоединился, ты должен заниматься сексом с девушками».

Девушки были молоды, симпатичны и свободны, неотразимая комбинация как для хиппи, так и для не-хиппи.

«Пару дней в неделю мы собирали бесплатную еду на продуктовом рынке Сан-Франциско», — вспоминает Сьюзен Киз, приехавшая из Огайо, чтобы присоединиться к The Diggers, анархистской группе, состоящей в основном из художников и актеров, которые помогали создавать оригинальный Совет Лета Любви. «Парни на рынке давали нам еду из-за того, как мы выглядели. Мы торговали на этом».

Ожидалось, что женщины-хиппи будут так же доступны мужчинам из их собственной толпы.

«Существовала этика, согласно которой хорошо иметь как можно больше секса… и вы были напряжены и вешали трубку, если вы этого не делали», — говорит Киз, которому было 20 лет и который жил в Сан-Франциско во время летом 67-го, а позже в коммуне Черный Медведь дальше на север. «Некоторым женщинам это, казалось, было удобно, но не мне. Спустя годы я узнал, что многие другие женщины тоже не хотели этого делать. Мы чувствовали, что должны работать над собой, если нам это не нравится».

«Любовь без ответственности»
Зарождающиеся феминистки в городах по всей стране увидели, как мужчины доминируют как в политической культуре «новых левых», так и в культуре хиппи (эти двое часто расходились во мнениях), и начали протестовать.

«Женщины обнаружили, к нашему удивлению и тревоге, что, несмотря на изменение головы, формы, движений бедер и пуговиц, которые произошли у Новых левых, положение женщин было не менее гнусным, не менее репрессивным, не менее раскрепощенным. , чем когда-либо», — писали три чикагские феминистки в известном журнале 1919 года.67 эссе под названием «Женщина — это нечто».

Для многих парней свободная любовь на самом деле означала свободный секс.

«Я думаю, существовало общее мнение, что сама идея свободной любви была очень привлекательной для мужчин, потому что она означала любовь без ответственности», — вспоминает Эвелин Голдфилд, один из авторов эссе.

Итак, женщины решили, что им придется совершить собственную революцию. Современный феминизм вышел на улицы и помог вырастить поколение напористых женщин, которые боролись не только за политический, но и за эротический паритет.

«Долговременной реакцией было создание условий для представления о сексуальном освобождении, которое включало бы женщин и, во всяком случае, позволяло бы женщинам брать на себя ведущую роль» в сексе, предполагает Эллен Дюбуа, профессор феминистской истории Калифорнийского университета. Лос-Анджелес.

Радикальное феминистское представление того времени об уничтожении брака так и не материализовалось, но требование 40-летней давности иметь «свободу любить, выбирать, кого любить и как любить», написанное Голдфилд и ее соавторами Сью Мунакер и Наоми Вайсштейн. , считается само собой разумеющимся молодыми женщинами — и мужчинами — поколения MySpace.

Голдфилд теперь известный профессор химии в университете, у него есть дети и внуки. Хотя теперь она, кажется, несколько огорчена некоторыми своими театральными выражениями, ключевое слово в этом эссе — «свобода».

ЛАС-ВЕГАС – 1 ИЮЛЯ: силуэты гостей танцуют на вечеринке по случаю годовщины открытия Tangerine Lounge & Nightclub в отеле и казино Treasure Island 1 июля 2005 года в Лас-Вегасе, штат Невада. (Фото Итана Миллера/Getty Images)Итан Миллер/Getty Images Северная Америка

Свобода — это истинное наследие эпохи Лета Любви, по словам Эли Коулмана, директора Программы человеческой сексуальности в Университете Миннесоты и редактора Международного журнала сексуального здоровья.

«Они сделали секс центром своей жизни» и популяризировали идею «секс как развлечение», которая теперь стала мантрой молодого поколения, говорит Коулман.

Из-за эксцессов движения за свободную любовь появился менее саморазрушительный, но более открытый подход к отношениям как для бэби-бумеров, так и для их детей.

«Некоторые [люди] моногамны, но они предпочитают быть такими, а не следовать какому-то сценарию. Может быть, они не занимаются сексом с 10 людьми одновременно, но теперь они следуют своему собственному сценарию», — говорит Коулман.

Исследования подтверждают его утверждение. Среди женщин, родившихся в период между 1933 и 1942 годами, 93 процента имели свой первый союз с мужчиной, когда они вышли замуж, согласно эпохальному исследованию американского секса, проведенному Чикагским университетом в 1994 году профессором социологии Эдвардом О. Лауманом и его коллегами. Среди родившихся между 1963 и 1974, только 36 процентов, а это означает, что 64 процента сформировали внебрачное сожительство до брака.

Хотя Лето Любви рухнуло само на себя ко Дню Труда 1967 года, оставив после себя множество искалеченных людей, его давним вкладом была свобода выбирать свой собственный сексуальный путь в жизни со всеми возможными ловушками и радостями, которые предлагает свобода. .

Бэби-бумеры бросают виагру и наклеивают гормональные пластыри, чтобы по-прежнему получать удовольствие от секса, говорит Коулман.